Page 109 - Münip E-Book

Böyle bir mûsikîyi örten ölüm, insanda bir teselli bı- bile Itrî’nin izlerine rastladığımıza şaşırmamak gerekir.
rakmasa da ben Yahya Kemal’in ‘Itrî’siyle biraz da olsa Sözgelimi ‘Mevsimler’ şiirinde Itrî’ye açık bir biçimde
teselli buluyorum. Çünkü o, Yunus gibi ‘süt dişleri’yle telmihte bulunan şair ‘Gece’ şiirinde yine mevsimleri
Türkçenin… Orada duruyor ve bekliyor beni. Yahya ‘Mevsim sonu öyle bir zaman ki / Gâip bir mûsikîydi
Kemal’in ‘Mevsimler’ isimli şiiri Itrî’nin ‘Nevâ-kâr’ıyla sanki’ diyerek mûsikî ile ilişkilendirir, ‘Gâip bir mûsikî’
okunduğunda daha anlamlıdır; koparken ‘sonbahar tel- diyerek de Itrî’ye göndermede bulunur.
lerinden…’ Itrî’nin Nevâ-kârıdır aslında onun şiirinde
duyduğumuz. Mûsikî için ‘zamanın giydirilmiş halidir’ Ünsiyet kurduğumuz yazarların, şairlerin hayata bakı-
der Tanpınar; Yahya Kemal’in Itrî ve mûsikî tesirindeki şından etkileniriz. Bazı şairlerin, hayatlarının da şiirle-
şiirlerine de böyle yaklaşmak anlamlı olur. Bir mevsim rine dâhil olduğunu düşünmüşümdür. Ahmet Hamdi
resmi çizer Yahya Kemal burada zihinlerimize, zama- Tanpınar, Cahit Zarifoğlu, Ülkü Tamer, İsmet Özel ilk
nın ruhu müşahhas bir hâle bürünür o an. Itrî’nin kayıp aklıma gelenler… Yahya Kemal de bu şairlerden. Şiire
zamanıyla bir irtibat kurmak istemektedir o; Itrî’nin hayatını, hayata şiirini katan bir şair. “Üsküdar’ın dost
hatırasını anakronik bir şekilde günümüze taşıma giri- ışıkları’nı Cihangir’den yahut Park Otel’deki odasının
şimidir birçok şiirinde zaman. Kaygan bir zaman algı- penceresinden seyreden” Yahya Kemal’in Daryush Sha-
sının olduğu da söylenebilir Yahya Kemal’in, zihni bu yegan’ın “yaralı bilinç” olarak ifade ettiği, bir taraftan
devirlerden çok uzaklardadır çünkü: ‘Zihnim bu şehir- tarihin dışına düşme bir taraftan köksüzleşme korkusu-
den, bu devirden çok uzakta, Tanbûri Cemil Bey çalı- nun yansımalarını, zihnindeki çatışmaları nasıl estetiğe
yor eski plâkta.’ Mısralarıyla ifade eder bunu. Belki de dönüştürdüğünü, hem şairin hayatında hem de mısra-
Cenab Şehabeddin’in ‘Elhan’ı Şita’sından mülhemdir larında görürüz.
‘Kar Mûsikîleri’ şiiri, kim bilir. Cenab Şehabettin gibi
Sembolizme yakın duran isimler için de önemini yad- Ne vakit Yahya Kemal’i hatırlasam, aklıma İstanbul’a en
sıyamayacağımız mûsikî, Yahya Kemal’in kendi şiirini güzel şiirleri yazmış fakat İstanbul’da bir evi bile olma-
inşası yolunda bilinçli bir kulvarda ilerlediği algısını mış bir şair gelir. O, “eve” dönse de aslında hiç döneme-
uyandırıyor. Itrî’den doğrudan bahsetmediği şiirlerinde yen adam oldu belki de.

2021/1 107