Page 114 - Münip E-Book

KAYNAKÇA

Arslan, A. (2017). İbni Haldun, İstanbul: İstanbul Bilgi Üni-
versitesi Yayınları.
Aslantürk, Z. (2014). Din Sosyolojisi. İstanbul: Çamlıca Ya-
yınları.
Devrim, A. (2014).İbni Haldun İlmin Parıldayan Işığı. Ankara:
Alter Yayınları.
Erkoç, A. (2016). İbn Haldun ve Mukaddime. Ankara: Yason-
Yayınevi.
Fatih, E. (2017). İbni Haldun, İstanbul: Mavi Çatı Yayınları.
Görgün, T. (1999). İbn Haldûn Md.’’İslam Ansiklopedisi, An-
kara: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları.
la birlikte bu ön şartların bu şartlarda yaşayan insanlar Günay Ü, (2000). Din Sosyolojisi, İstanbul: İnsan Yayınları.
tarafından algılanmasına bağlıdır. İbn Haldun açıklama- İbni Haldun, (2017). Mukadime, Çeviri:Turan Dursun,Anka-
larını bu iki noktadan yapmaktadır. Önce genel düşüncesi- ra: Kaynak Yayınları.
ni, olayların, olup bitenin gerisinde ve üstünde olan, batıni İbn Haldun, Abdurrahman bin Muhammed bin Haldun Had-
tarafını ortaya koyduktan sonra bunun bir fenomen olarak rami. Çeviren. Halil Kendir, (2007).Mukaddime, c. I-II,
insanlar tarafından onların perspektiflerini dikkate alarak İstanbul: Marmara Belediyeler Birliği KültürYayınları.
nasıl algılandığını ortaya koyar ve bu iki yönü birleştirerek
‘fenomenolojik’ biçimde meseleyi anlaşılır hale getirmeye İbn Haldun, Ebu Zeyd Veliyyuddin Abdurrahman bin Mu-
çalışır. Daha sonra örneklerini sıralar. Örneklerde hangi hammed bin Muhammed bin -Muhammed bin Hasen
el-Hadrami e-Mağribi et-Tunusi. Çeviren: Vecdi Akyüz.
faktörün veya yönün ne kadar etkin olduğuna işaret ederek (2017). Bilim ile Siyaset Arasinda Hatiralar. İstanbul: Der-
tezini olgularla doğrular.” 8
gâh Yayınları.
Uzviyet muazzam bir dayanışma içerisindedir. Toplu- İbn Haldun, Ebu Zeyd Veliyyuddin Abdurrahman bin Mu-
mun belli bazı bölüm ve birimleri bazı uzuvlar gibi gö- hammedbin Muhammedbin Muhammed bin Hasen
revler görürler. Bunun yanı sıra birlikte uyum, organi- el-Hadrami e-Mağribi et-Tunusi, Mukadimeden Seçmeler
zasyon, hareket kabiliyeti bakımından uzviyet vücudu Devlet, çeviren: Osman Arpaçukuru. (2003).İstanbul:
oluşturduğu gibi toplum da kendini meydana getiren İlke Yayıncılık.
unsurlardan oluşmaktadır. Meselenin esası toplumun İbn Haldun, Ebu Zeyd Veliyyuddin Abdurrahman bin Mu-
bütün unsurlarıyla birlikte bir vücut gibi bir ve beraber hammedbin Muhammedbin Muhammed bin Hasen
olarak hareket edebilmesidir. İlerlemenin, medeni ve el-Hadrami e-Mağribi et-Tunusi, (2014). Mukaddime C:I,
müreffeh olabilmenin temel şartlarından birisi uzuv- II, III. Çeviren: Sevim Belli, İstanbul: Onur Yayınları.
lar gibi kopmaz bir bütün içerisinde fayda temelinde İbni Haldun. (2016). Çeviren Suhhi Paşa, A. Miftahu-l İber,
ahenkle yaşamı sürdürebilmektir. İnsanlık ve Peygamberler Tarihi’ne Giriş,İstanbul: Rağbet
Yayınları.
İbn Haldun böylece tarihi, sosyal ve antropolojik göz-
lemleri ve yetişme döneminde aldığı felsefe ve özellikle Okumuş, E. (2006).İbn Haldun’un Osmanlı Düşüncesine Etkisi.
İslam Araştırmaları Dergisi. S.15.
mantık eğitimi neticesinde elde ettiği sonuçları eserle-
rine aktarmıştır. O, sonraki gelen nesillere görünürde Seyfi, S.(2014).Uluslararası Siyaset Sosyolojisi Açısından İbn
olan yaşanılanları anlayabilmenin yolunun bu yaşanıla- Haldun. Ankara: Detay Yayıncılık.
nın ardında ve doğrudan görülüp anlaşılmayan gizli hu- Taşdelen, H. M.(1997). Siyaset Sosyolojisi, İstanbul: Kocav
susların keşfedilmesiyle mümkün olacağını öğretmiştir. Yayıncılık.
Bütün bunlarla birlikte İbn Haldun tarihe, sosyolojiye, Uludağ, S. (2016). İbn Haldun Mukaddime. İstanbul: Dergâh
insanı ve toplumu alakadar eden bütün meselelere se- Yayınları.
bep-sonuç ilişkisiyle eleştirel olarak farklı açılardan ba- Uludağ, S “İbn Haldûn”, İslam Ansiklopedisi, Türkiye Diyanet
kabilmeyi de aynı zamanda bizlere öğretmiş olmaktadır. Vakfı Yayınları, Ankara, 1999. c. XIX,

8 Uludağ, ‘İbn Haldûn‘,c.XIX, s. 546.

112 2021/1