Page 106 - Orestiada. Agamenón. Las Coéforas. Las Euménides

ORESTIADA

responde igualmente con un mal. Se trata de una aleccionadora
metáfora de la ley del talión.
3.6. Intervención de Orestes, Electra, del Coro y de la Corifeo
(vv. 315-478). Principia un kommos en el que se alterna el canto
de Orestes y de Electra en responsión con el Coro. Una vez pa-
sada la alegría por su reconocimiento, los hermanos vuelven al
canto lastimero. Ante la tumba del padre, cada uno de los hijos
expresa su particular sentir y sus dudas sobre cómo proceder para
hacer justicia. Orestes, en tanto que heredero de su padre, se la-
menta por no saber claramente de qué manera actuar; se queja
de que aquél no hubiera tenido una muerte heroica en Troya y
que, en cambio, le tocara una muerte indigna en su propia patria.
Y por esta última causa, vislumbra con mayor claridad cuál es su
destino. Electra, por su parte, haciendo eco de la reflexión de su
hermano, imagina cómo hubiera sido otra la historia, si su padre
hubiera caído en la guerra; pero, dado que las circunstancias son
distintas a las deseadas, no queda más que pedir ayuda al propio
difunto y a los dioses ctónicos para hacer justicia. Electra misma
fue objeto de las acciones inicuas de su madre; por ello, Orestes
también haría justicia a su hermana y a sí mismo. El sentimiento
filial y el padecimiento común hacen que el mandato de Apolo
no sea ya sólo para Orestes el motor de la venganza, sino que ha
asimilado este hecho como una decisión y una responsabilidad
propias para ambos.
3.7. Intervención de Orestes, Electra y de la Corifeo (vv. 479-
584). Los hermanos dirigen sus plegarias y ofrendas sobre la tum-
ba de su padre. Nueva invocación a los dioses ctónicos. Alocución
a Agamenón: se recuerda cómo el vencedor de Troya fue asesina-
do en la bañera, atrapado con la red de Clitemnestra. Una última

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