Page 108 - Orestiada. Agamenón. Las Coéforas. Las Euménides
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ORESTIADA

                cuya segunda parte de la comparación es Clitemnestra y sus actos
                reprobables.  La imagen trazada por el Coro cumple, además,
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                otros fines: se trata de una representación retórica mediante la
                cual se argumenta a través de la analogía las acciones llevadas a
                cabo por la reina argiva que afectan la casa real al punto de su
                inminente desaparición. Desde esta perspectiva, el ejemplo como
                construcción retórica cobra una mayor trascendencia para el acto
                final en el que se consuma la muerte de la esposa de Agamenón.
                La colocación del primer estásimo en la mitad del desarrollo de
                Las Coéforas puede tener una significación narrativa y argumen-
                tativa, pues equilibra las causas y las consecuencias del actuar de
                Clitemnestra, es decir, sostiene y justifica el plan de Orestes para
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                cumplir el objetivo de su venganza.  El contenido de la premisa
                de esta parte coral se halla en la revelación que Orestes hace a
                Electra acerca de su proyecto. Sin embargo, hay que hacer notar
                que, además de Orestes y Electra, se encuentran en el escenario
                el Coro y Pílades, por ello el hijo de Agamenón también dirige
                palabras de amonestación y prudencia a las Coéforas, para que

                  168  Nos ceñimos a la definición y a la clasificación aristotélicas sobre la me-
                táfora, en específico sobre la metáfora construida por medio de la analogía, ver-
                tidas en Poet., 1457b, 7-32. Siguiendo esta lectura, la analogía y la metonimia
                son estructuras que forman parte de la metáfora, Poet., 1457b, 8-9: μεταφορὰ
                δέ ἐστιν ὀνόματος ἀλλοτρίου ἐπιφορὰ ἢ ἀπὸ τοῦ γένους ἐπὶ εἶδος ἢ ἀπὸ τοῦ εἴδους
                ἐπὶ τὸ γένος ἢ ἀπὸ τοῦ εἴδους ἐπὶ εἶδος ἢ κατὰ τὸ ἀνάλογον. Cf. Plebe y Emanuele
                1989, p. 164.
                  169  Lebeck 1967, p. 182: “Within the structure of the Oresteia the first sta-
                simon of the Choephori is emphatic by position: it falls at the center of the
                central drama. That a choral ode so placed should have significance beyond the
                immediate context (...) is not incredible nor even surprising, but almost to be
                expected. The lyric does not cheat this expectation. Indirectly it directs atten-
                tion to the central problems of the trilogy”.

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