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            YÜRIS, del río Marañan.
            ZAMUCAS, del Chaco paraguayo.
            ZARZAS, de los ríos Guacamaná, Colán y Amarillo, en el
                   Ecuador.
           ZÜRÍES, de la Serranía de las • Cruces, en el Istmo de Pa-
                   namá.
               Y muchas otras tribus inferiores á las citadas.
               Además, en la América Meridional, existían y existen
            todavía un sinnúmero de tribus salvajes, cuyos territorios
            no están aún explorados, como las que habitan el Gran
            Chaco, que contiene gran número de familias distintas, to-
            das por clasificarse; las de las comarcas del caudaloso Ma"
            rañón y sus tributarios, que cuentan con muchas familias
            nómades; las de la región del gran río Amazonas, donde vi-
            ven también gran número de indianos de diferentes familias;
            las de les selvas del Orinoco y sus afluentes, en que se alber-
            ga un regular número de indígenas; y las de la Áraucanía,
            Patagonia y Tierra del Fuego.
               Todas estas parcialidades indígenas ofrecían desde la
            conquista, diversas especies y modificaciones de gobierno,
            desde el despotismo paternal de los Incas, hasta la más ab-
            soluta independencia, donde cada individuo sólo dependía
            de sí mismo.  El mayor número de esas parcialidades abo-
            rígenes estaban sumidas en la mayor ignorancia y vegeta-
            ban en el estado más netamente selvático, y, aún hoy día,
            algunas son refactarias á los progresos de la civilización del
            siglo actual.
               Los españoles, digámoslo con franqueza, han sido más
            humanitarios que los anglo-americanos, pues en lugar de
            exterminar á los indios de sus colonias, como lo hicieron los
            ingleses y los yankees, los catequizaron é instruyeron en los
            preceptos de la religión cristiana.  Sin embargo, los caste-
            llanos no dejaron de tener gran parte de culpa en la dismi-
            nución de la población indígen a de BUS colonias, perqué si
            bien no los casaron á balaioe, como á fieras, al igual que
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