Page 19 - etmol 73
P. 19

‫מגוש‬
                                                                                ‫שמעון‬
                                                                                ‫הצדיק‬

                                                                                ‫לפי המסורת נקבר‬
                                                                                 ‫שם כהן גדול‪ ,‬בני‬

                                                                                     ‫ירושלים חגגו‬
                                                                                      ‫במקום בל״ג‬

                                                                                             ‫בעומר‬

                                                                                ‫מאת אברהם ב♦ ריבליו‬

‫חגיגה ב מגר ש ש מ עון הצדי ק‬               ‫ואבוקות של אור בידיהם‪ .‬כיון שעלה‬     ‫בצפונה של ירושלים‪ ,‬בין מערת‬
                                           ‫עמוד השחר‪ ,‬אמר להם )אלכסנדר הג­‬      ‫הקברים כלבא־שבוע ושכונת שיך*‬
‫עממיות במקום בימי אםרו‪-‬חג וביחוד‬           ‫דול לבני לווייתו(‪ :‬מי הללת אמרו לו‪:‬‬  ‫ג׳יראח‪ ,‬נמצא‪ ,‬לפי המסורת היהורית‬
‫בל״ג בעומר‪ .‬וכפי הנהוג על קברו של‬          ‫יהודים שמרדו בך‪ .‬כיון שהגיעו‬         ‫העממית‪ ,‬מקום קברו של ״שמעון הצ­‬
‫שמעון בר‪-‬יוחאי במירון‪ ,‬הנהיגו גם על‬        ‫לאנטיפטרום זרחה חמה ופגעו זה בזה‪.‬‬    ‫דיק״‪ .‬זהו מגרש רחב־יריים נטוע עצים‬
‫קברו של שמעון בן יוחנן בירושלים‬            ‫כיון שראה לשמעון הצדיק‪ ,‬ירד )אלכ­‬    ‫ובו מערת הקבר שאותו מייחסים לקברו‬
‫גזיזת שערות הראש של ילדים בהגיעם‬           ‫סנדר( ממרכבתו והשתחווה לפניו‪.‬‬        ‫של שמעון בן יוחנן הכהן‪ ,‬שהיה כהן‬
                                           ‫אמרו לו‪ :‬מלך גדול שכמותך ישתחווה‬     ‫גדול בימי הבית השני‪ ,‬אחד מ״שיירי‬
                             ‫לגיל שלוש‪.‬‬    ‫ליהודי זה? אמר להם‪ :‬דמות דיוקנו של‬   ‫הכנסת הגדולה״‪ ,‬שהמסורת רואה בו‬
‫על חגיגות ל״ג בעומר במאה הקו­‬                                                   ‫דמות אידיאלית של מנהיג דתי וחילוני‬
‫דמת סיפרו כמה תיירים ביומניהם‬                     ‫זה מנצחת לפני בבית מלחמתי״‪.‬‬   ‫כאחד‪ .‬ב״פרקי אבות״ נמסר מפיו אמרה‬
‫שפרסמו לאחר תיור בארצנו‪ .‬ויליאם‬                                                 ‫שמרבים לצטטה‪ :‬״על שלושה דברים‬
‫תומסון מאמריקה ביקר כאן בשנת‬                          ‫עליה לרגל‬                 ‫העולם עומד‪ ,‬על התורה ועל העבודה‬
‫‪ 1833‬ותיאר את החגיגות‪ :‬״נכנסתי‬
‫לשדה מערת הקבר ביום ה‪ 33-‬לאחר חג‬           ‫לא ייפלא‪ ,‬איפוא‪ ,‬שהמסורת היהודית‬                         ‫ועל גמילות חסדים״‪.‬‬
‫הפסח‪ ,‬יום שהוקדש לכבודו של רבי‬             ‫הוסיפה לתהילתו של שמעון הצדיק‬        ‫בן‪-‬סירא‪ ,‬שחי זמן לא רב אחרי שמ­‬
‫שמעון‪ .‬היו שם הרבה יהודים על ילדי­‬         ‫ולמקום קבורתו עולים לרגל זה מאות‬     ‫עון כהן גדול‪ ,‬מתארו )בפרק ״שבח‬
‫הם‪ ,‬כי אנשים רבים בארצות המזרח‬             ‫שנים יהודים רבים לשם תפילה והילו‪-‬‬    ‫אבות עולם״( כאדם דגול ומקובל על‬
‫מגלחים ביום זה את שערות ראשיהם‬             ‫לה‪ .‬לא רק יהודי ירושלים נהגו לבוא‬    ‫העם כולו ומרבה לספר בשבחו‪ .‬כהן‬
‫לכבודו של קדוש אחד‪ ...‬באותו יום‬            ‫ולהשתטח על קברו של שמעון הצדיק‪,‬‬      ‫גדול זה פעל לבדק בית‪-‬המקדש וחיזוקו‬
‫הסתפרו כמה אנשים‪ .‬שערם נשקל ובה­‬           ‫אלא גם יהודים מיתר ערי הארץ ואף‬      ‫ולאספקת מים לירושלים‪ .‬״בימיו נבנה‬
‫תאם למשקל חילקו סכומי כסף בין‬              ‫מארצות חוץ‪ ,‬ולא רק יהודים‪ .‬ביחוד‬     ‫קיר פינת מעוז בהיכל מלך‪ ...‬ויתן‬
                                           ‫נהגו לנהור לכאן יהודים בשעות צרה ‪-‬‬   ‫בשיר קולו ועל האון העריבו רנן וירונו‬
                                  ‫עניים״‪.‬‬  ‫כגון עצירת גשמים‪ ,‬בצורת וגזירות‬      ‫כל עם הארץ בתפילה לפני רחום״‬
‫בשנת ‪ 1848‬שהתה בארץ‪-‬ישראל‬                  ‫רעות ‪ -‬כדי לערוך תפילות ובקשות‪.‬‬
‫משלחת מארצות‪-‬הברית לשם עריכת‬               ‫ובמשך הדורות הונהגה עריכת חגיגות‬                      ‫)״חכמת בן‪-‬םירא״‪ ,‬ג׳(‪.‬‬
‫מחקר בבקעת הירדן ובים המלח‪ .‬ראש‬
‫המשלחת‪ ,‬ויליאם לינץ׳‪ ,‬תיאר גם הוא‬                                               ‫במסכת יומא מסופר‪ ,‬שבהגיע אלכ­‬
‫את חגיגות ל״ג בעומר‪ :‬״צפונית לעיר‪,‬‬                                              ‫סנדר מוקדון בכיבושיו לארץ‪-‬ישראל‬
‫בקצה דרך דמשק‪ ,‬נערך מחזה רב‪-‬‬                                                    ‫והדבר נמסר לשמעון הצדיק‪ ,‬לבש בגדי‬
                                                                                ‫כהונה והלך כל הלילה לקראת הכובש‬
                                                                                ‫היווני הגדול ״ומיקירי ירושלים עמו‬

‫‪9‬ז‬
   14   15   16   17   18   19   20   21   22   23   24