Page 133 - דברי יפת לאתר
P. 133
ח .מכתבים
אינאס מעזה ,מכתבים
דניאלה דוויק
אינאס ,Aeneas 1גייגר ,אהלי יפת ,עמ' 186–184
Lidia Massa Positano (ed.), Enea di Gaza, Epistole, Napoli 1962,
2nd edition
אינאס מעזה נולד ככל הנראה בשנת 430לסה"נ ,למד באלכסנדריה סביב שנת 450
אצל הפילוסוף הנאו-אפלטוני הירוקלס ( )Hieroclesומתועד כפעיל בעזה בשנת
488לסה"נ .ידוע שביקר גם באנטיוכיה ובקונסטנטינופוליס .מבין כתביו נשתמר
הדיאלוג 'תאופרסטוס' ועשרים וחמישה מכתבים שתרגומם מובא כאן .אינאס היה
נוצרי ,אך בדיאלוג 'תאופרסטוס' ניסה לגשר בין הנצרות לבין הפילוסופיה הנאו-
אפלטונית בעניין הישארות הנפש לאחר המוות תוך שהוא מסתמך על 'גורגיאס'
של אפלטון ועל פלוטינוס .בכתבים אחדים הוא משויך ל'שלישיה העזתית' יחד עם
פרוקופיוס וזכריאס.
מכתביו המובאים בזאת ממוענים לכמה נמענים שחלקם ניתנים לזיהוי וחלקם
אף משתייכים לאנשי ארץ-ישראל כמובא בספרו של גייגר ,למשל זונאיוס,
גסיוס הרופא ויוליאנוס מאשקלון .מהתכתבויות בלתי תלויות של חלק מנמעניו
משתקפת רשת של קשרים מסועפים בין חבורה של אינטלקטואלים שחיו ופעלו
במזרח .מכתביו של אינאס משופעים ברמיזות לספרות הקלאסית ובמובאות
מספרות זו ,ובכך מלמדים הן על עולמו של המחבר והן על עולמם התרבותי של
מכותביו .על פי מיטב המסורת של סוגת המכתבים ,הם כוללים מוטיבים ונושאים
אופייניים ,כגון טיבה של ידידות ,הרהורים על החיים ואהבה למילה הכתובה.
במובן זה תוכנם אינו מצביע על השתייכות מקומית מובהקת לארץ-ישראל
דווקא.
131
