Page 37 - דברי יפת לאתר
P. 37

‫פריסקיאנוס מקיסריה‪ ,‬תרגילים (רטוריים) מקדימים  ‪35‬‬

             ‫‪ .XI‬על הצבת השאלה הכללית — ‪24 DE POSITIONE‬‬

‫(‪ )31‬הצבת השאלה הכללית היא בירור של נושא כללי כלשהו שאינו נוגע לאדם‬
‫מסוים או לצד אחד של הנסיבות‪ ,‬למשל‪ :‬אם אנו דנים האם יש להפליג‪ ,‬או לשאת‬
‫אישה‪ ,‬או ללמוד פילוסופיה בלא שנוסיף על מי אלא בדרשנו את הנושא בפני‬
‫עצמו ומבחינת הדברים שקורים לו; למשל‪ :‬בדוננו האם יש לעשות את הדבר‬
‫ההוא‪ ,‬מה קורה בדרך כלל לעושים את הדבר האחד ואת הדבר האחר‪ .‬אך אם‬
‫אנו מעלים בדעתנו אישיות מסוימת וכך בוחנים אותה‪ ,‬כבר אין זו הצבת שאלה‬
‫כללית (‪ ,)positio‬אלא מקרה מסוים (‪ ,)suppositio‬הנוגע יותר לתרגילי נאום‬
‫של מחלוקות משפטיות (‪ )32( .)controversiae‬ובכן‪ ,‬ישנן מן השאלות הכלליות‬
‫אחדות שהן אזרחיות‪ ,‬אחרות פרטיות‪ :‬האזרחיות‪ ,‬אלה שמונחות ביסוד הדעות‬
‫המשותפות‪ ,‬ואלה הנוגעות לציבור האזרחים‪ ,‬למשל האם יש ללמוד רטוריקה‬
‫ודברים דומים לאלה; ואילו השאלות הכלליות שאינן אזרחיות‪ ,‬השאלות הכלליות‬
‫הפרטיות‪ ,‬הן אלו השייכות לתורות כלשהן ולאלה העוסקים בהן‪ ,‬כמו האם העולם‬
‫הוא בעל צורה של כדור‪ ,‬או האם ישנם עולמות רבים‪ ,‬או האם השמש היא‬
‫אש‪ .‬שאלות אלה אכן נוגעות לפילוסופים‪ .‬שכן נואמים צריכים להיות מאומנים‬
‫בדברים אחרים‪ .‬ובכן אחדים מכנים את השאלות הראשונות (האזרחיות) שאלות‬
‫של פעולות‪ ,‬ואת האחרונות (הפרטיות) — מחשבתיות או עיוניות‪ .‬שכן אלה ניתנות‬
‫ליישום‪ ,‬ואילו מטרת האחרות היא מחשבה או עיון‪ .‬אם כן‪ ,‬ההבדל בין הנושא‬
‫השגור לבין השאלה הכללית הוא זה‪ :‬בעוד נושא שגור הוא הדגשה של עובדה‬
‫מוכחת וברורה‪ ,‬שאלה כללית היא חקירה של נושא נתון בספק‪ )33( .‬חלק מן‬
‫השאלות הכלליות הן פשוטות‪ ,‬אחרות מושוות אל דבר אחר‪ ,‬ונראה שהן מורכבות‪.‬‬
‫הרי אם אנו דנים אם יש להתאמן בהיאבקות‪ ,‬השאלה הכללית היא פשוטה; אך‬
‫אם יש להתאמן בהיאבקות או בעבודת השדה‪ ,‬השאלה הכללית היא מורכבת‪ .‬שכן‬
‫צריך להניא מן האחד את המעודד אל האחר‪ .‬אם כך‪ ,‬השאלות הכלליות נחלקות‬
‫לפרקים המכונים מסכמים‪ ,‬כלומר לצודק‪ ,‬למועיל‪ ,‬לאפשרי‪ ,‬לנאות‪ ,‬כמו‪' :‬הוגן‬
‫לשאת אישה ולהחזיר לחיים את אשר קיבלנו מן ההורים'; וזה המועיל‪' :‬אכן‬
‫נחמות רבות מתרחשות מן הנישואים'; וזה האפשרי‪' :‬אכן אנו יכולים להסיק‬
‫בקלות מדברים דומים'; וזה הנאות‪ ,‬לא לחיות על פי מנהג חיות הפרא‪ .‬באופן‬
‫זה אתה עשוי לבסס או להפריך מתוך דברים מנוגדים‪ ,‬ואף לדחות התנגדויות‬
‫שהוטחו‪ .‬בסיכום השתמש נא בהחלט בדברי ִדרבון ובמנהגים משותפים לכל בני‬

                                                                               ‫האדם‪.‬‬

                                                             ‫‪ 2	 4‬בחיבור המקורי‪Περὶ θέσεως :‬‬
   32   33   34   35   36   37   38   39   40   41   42