Page 19 - ETMOL_110
P. 19
כמה משפחות לעיר קוקיזוב ליד לבוב
שבגליציה והקימו שם קהילה חדשה.
בעקבות מלחמות פולין ושוודיה,
והרעב והמגיפות שבאו אחר״כך,
נשארו בטרוקי קראים מעטים והם לא
יכלו עוד למנוע את התיישבותם של
יהודים־רבניים בעיר .ב״ 1765חיו
בטרוקי 150יהודים ד 300קראים .זמן
לא רב אחר־כך ניסו מיסיונרים קתו
לים להעביר את הקראים לדת הנוצ
רית ,אולם ללא הצלחה .בסוף המאה
ה 18-נחלקה פולין בין רוסיה לאוסט
ריה וקהילות הקראים נתחלקו בין
שתי הממלכות .בשנת 1774העניקה
קיסרית אוסטריה מריה תרזה זכויות
לקראים כמו לנוצרים ,זכויות אלו
ניתנו להם ,לפי ההסבר הרשמי ,מכיוון
שרובם היו חקלאים ונוכח ״הרמה
המוסרית הגבוהה שלהם״ .מאז התחי
לה התנועה הקראית העצמאית
וההתרחקות וההתנתקות מיהודי מזרח
אירופה .במאה ה 19-נעלמו הקהילות
הקראיות בגליציה האוסטרית ונותרה
רק אחת ,בעיירה האליץ.
התנתקות מהיהודים
בגדיהם הטטריים המסורתיים בבגדים ר־תפילה קראי בכתב־יד מ־1729 בשנת 1783צורפה קרים לממלכה
פולניים ואף החליפו את שמותיהם הרוסית ועשר שנים אחר-כך ,עקב
התורכיים בשמות פולניים .הם גם מוסריים מאוד ,השומרים על חוקיהם
קיבלו אישור להחלפת כינוים הרשמי בקפדנות ואינם מדליקים אש בשבת, חלוקת פולין -גם ליטא .מעתה
ובמקום ״קראים יהודים״ הם כונו בפי אפילו בימי החורף הקרים ביותר״. התרכזו רוב הקראים תחת שלטונו של
השלטונות ״קראים רוסים המאמינים אותו מיסיונר מוסר על שני יישובים הצאר .עד עתה לא הבדילו השלטונות
בברית הישנה״ ואחר-כך ״קראים״ קראיים ליד וילנה ,שבהם חיים הרוסים בין היהודים לקראים ,אולם
בלבד .משנת 1840הם אושרו כבעלי כ 1800-נפש ,רובם עובדי אדמה מעתה חל שינוי ביחס השלטונות
אמונה עצמאית ,המקבילים בזכויותי המגדלים כשות ,המשמשת לתעשיית הרוסים לקראים .בשנת 1795התייצ
שכר וכן מלפפונים .גידול המלפפונים בה משלחת קראית ,בראשותו של
הם לבעלי האמונה המוסלמית .נוסדו הובא על-ידי הקראים מקרים וממנו בנימין בן שמואל אגא ,לפני קתרינה
גם שני מרכזים דתיים ,אחד בפיאודו- התפרנסו במשך שנים רבות ,עד הגדולה ,קיסרית רוסיה ,וקיבלה פטור
סיה שבקרים והאחר בטרוקי שבליטא, ראשית המאה ה .20-הם גם היו משל מהמסים שהוטלו עליהם עד-כה כפי
חים סחורות ברפסודות על גבי שהוטלו על היהודים .במשך הזמן
ובראש כל אחד מהם הוצב חכם. הדנייסטר למרכזי מסחר ורבים מהקר- קיבלו הקראים פטורים נוספים מגזי
ב 1863-קיבלו הקראים זכויות דומות רות שונות שהוטלו על היהודים .המנ
לאוכלוסיה הרוסית .אחת הסיבות לכך אים היו גם סוחרי סוסים. היגים הקראים פעלו מעתה להתנתקות
במשך הזמן החליפו הקראים את מהיהודים ותבעו מהשלטונות ,שלא
יראו בהם יהודים כלל .הם הדגישו את
השוני הגדול ביניהם ובין היהודים,
בייחוד מאחר שאין הם מקבלים את
סמכותו של התלמוד .הם גם טענו כי
הם נאמנים יותר לשלטון והם אזרחים
מועילים מהם .ב 1835-נענו השלטונות
הרוסיים לתביעתם לגרש את היהודים
מטרוקי .הוראה זו בוטלה 27שנים
אחר-כך.
מפי שני מיסיונרים סקוטים אנו
למדים כי בשנת 1839חיו בקרים
5000קראים ,״נכבדים מן היהודים,
אנשי תבונה ואופי ,המועדפים בהרבה
מן היהודים על-ידי השלטונות״.
מיסיונר אחר מסר ,כי רוב הקראים
בקרים הם עובדי אדמה ,״אנשים
19
