Page 18 - ETMOL_110
P. 18

‫קראים באירופה‬

‫אברהם פירקוביץ‬                          ‫כ״‪ 700‬שנה חיו קראים בפולין‪ ,‬ליטא וקרים‪,‬‬
                                         ‫במלחמת העולם שיתפו פעולה עם הנאצים‬
                                              ‫בדי להציל את חייהם‪ ,‬לאחר המלחמה‬
                                                ‫ניטשו כל קהילות הקראים באירופה‬

                                                                       ‫מאת נתן שור‬

‫‪ 483‬משפחות קראים והושיב אותם‬            ‫תורכי‪ .‬הקראים קיבלו הרבה מדרך‬             ‫פריחתה הגדולה של הקראות‬
‫בטרוקי‪ ,‬ליד וילנה‪ ,‬בלוצק ובהאליץ‬        ‫החיים של הטטרים שביניהם חיו‪ ,‬וכן‬          ‫שהתפלגה מהזרם היהודי המרכזי‬
‫שבווהלין‪ .‬לאחר איחוד פולין וליטא‪,‬‬       ‫רבים ממנהגיהם‪ ,‬ודיברו בדיאלקט‬             ‫במאה ה*‪ 8‬בכופרה בתלמוד ובתורה־‬
‫בשנת ‪ ,1569‬עסקו קראים רבים במס­‬         ‫התורכי כמותם‪ .‬היו ביניהם גם נישואי‬
‫חר בעצי יער ובמוצרים חקלאיים‪.‬‬           ‫תערובת ובמשך הזמן נדמו לטטרים‪,‬‬            ‫שבעל״פה‪ ,‬היתה בבבל ובארצות‬
                                        ‫דבר שעזר להם במאה ה‪ 19-‬וה‪20-‬‬              ‫המזרח״התיכון‪ .‬עם שקיעתן של הקהי­‬
‫קהילת הקראים החשובה ביותר היתה‬          ‫להרחיק את עצמם מהיהודים ולהתקבל‬           ‫לות הקראיות בממלכה התורכית‬
‫בעיר טרוקי ומספרם שם הגיע לעתים‬                                                   ‫במזרח״התיכון בסוף המאה ה‪ ,16-‬עבר‬
‫עד מחצית האוכלוסיה‪ .‬נסיכי ליטא‬                     ‫על‪-‬ידי הנאצים כלא‪-‬יהודים‪.‬‬      ‫המרכז הקראי למזרח אירופה‪ ,‬שם חיו‬
‫ומלכי פולין העניקו להם זכויות שכללו‬                                               ‫אלפי קראים בקהילות וביישובים‬
‫את החופש לנהל את חייהם הדתיים‬                ‫יישובים בליטא ופולין‬                 ‫משלהם‪ .‬אולם שלא כמו בבבל‪ ,‬בארץ״‬
‫והקהילתיים לפי אמונתם‪ ,‬את חופש‬                                                    ‫ישראל ובמצרים‪ ,‬לא נוצרה שם יצירה‬
‫המסחר ואת הזכות לשפוט את בני‬            ‫עם תום השלטון המונגולי איבדה‬              ‫קראית דתית חשובה‪ .‬במשך שמונה‬
‫אמונתם בבתי דין של הקהילה‪ .‬הקר­‬         ‫קרים את חשיבותה הכלכלית והקראים‬           ‫מאות שנה חיו הקראים בפולין‪ ,‬בליטא‬
‫אים אף שירתו בצבא ביחידות מיוח­‬         ‫עברו לעבודת האדמה ועסקו בגידול‬            ‫ובקרים‪ ,‬עבדו את האדמה‪ ,‬היו‬
‫דות ובתחילת המאה ה‪ 18-‬נמסר על‬           ‫טבק‪ .‬קצתם היו בורסקאים ובעלי‬              ‫סוחרים‪ ,‬בעלי מלאכה‪ ,‬ושמרו על‬
‫קצינים קראים בצבא פולין‪ .‬בטרוקי‬         ‫חנויות‪ .‬הם חיו בתנאים טובים בארב­‬         ‫עצמאותם‪ ,‬על מנהגיהם ועל חוקיהם‬
‫נמצא ועד של כל הקראים שפעל‬              ‫עת יישוביהם בקרים ואחד מהם‪,‬‬               ‫ולשונם המיוחדת וביקשו להתרחק‬
‫לעתים בשיתוף עם ועד יהודי ליטא‬          ‫שופוט‪-‬קאלה‪ ,‬נקרא בפיהם בעברית‬             ‫מהיהודים עד ניתוק גמור‪ .‬ניתוק‬
‫בקשר למסים שנתבעו מהם‪ ,‬אולם‬             ‫״סלע היהודים״‪ .‬באמצע המאה ה‪17-‬‬            ‫שגרם לשיתוף פעולה ביניהם ובין‬
‫לעתים הגיעו הקראים להתנגשויות עם‬        ‫מנתה הקהילה הקראית בעיר זו למע­‬           ‫הנאצים בימי מלחמת העולם השניה‪.‬‬
‫היהודים ואף השיגו באמצע המאה‬            ‫לה מ‪ 300-‬משפחות‪ .‬בשנת ‪ 1734‬נוסד‬           ‫בדרך זו ניצלו‪ ,‬אולם בעקבות המלח­‬
‫ה‪ 17-‬פקודה מהמלך המונעת התייש­‬          ‫בעיר דפוס עברי שהוציא לאור כתבים‬          ‫מה נהרס ונעלם היישוב הקראי באי­‬
‫בות יהודים בטרוקי‪ .‬כמה קראים עשו‬        ‫קראיים שונים‪ .‬דפוס זה פעל לסירוגין‬        ‫רופה‪ .‬כיום מתרכזים רוב‪-‬רובם של‬
‫עושר רב ורופאים קראים אף שירתו‬          ‫עד שנת ‪ .1806‬בשנת ‪ 1751‬השתקע‬
‫בחצרות מלכי פולין במאה ה‪ ,17-‬כמו‬        ‫בשופוט‪-‬קאלה שמחה יצחק לוצקי‪,‬‬                  ‫הקראים‪ ,‬כ‪ 15-‬אלף נפש‪ ,‬בישראל‪.‬‬
‫עזרא ניסאמוביץ ואלי דל‪-‬מדיקו‪.‬‬           ‫שבא מהקהילה הקראית בלוצק‬                  ‫הקהילות הקראיות הראשונות‬
‫קראי ליטא‪ ,‬פולין וקרים קיבלו הדר­‬       ‫שבווהלין‪ .‬הוא חיבר ספרי הגות‪,‬‬             ‫באירופה קמו בחצי האי קרים‪ .‬הרא­‬
‫כה דתית מהקהילה הקראית בקושטא‬           ‫הלכה וקבלה‪ ,‬כמו ״לבנת הספיר״ על‬           ‫שון שהזכיר פעילות קראית בקרים‬
‫ודרכה אף עמדו בקשר עם הקהילה‬            ‫הקבלה ו״ספר התפוח״ על בריאת‬               ‫הוא אהרון בן יוסף‪ ,‬שסיפר בסוף‬
‫בירושלים‪ .‬כתביהם היו בעברית אולם‬        ‫העולם וכן ספר על תולדות הקראות‬            ‫המאה ה‪ ,13-‬על ריב בקשר ללוח‬
‫במשך הזמן תירגמו אותם ללשון הטט‪-‬‬        ‫ששמו ״אור הצדיקים״‪ .‬בשנת ‪1783‬‬             ‫העברי עם היהודים הרבניים‪ .‬במאה‬
‫רית שהיתה נהוגה בפיהם‪ .‬הקראים‬           ‫צורפה קרים לרוסיה‪ .‬באותו הזמן‬             ‫ה‪ 13-‬נכבשו דרום רוסיה וקרים בידי‬
‫סבלו קשה‪ ,‬כיהודים‪ ,‬בפוגרומים של‬         ‫מנתה הקהילה הקראית במקום כ‪2400-‬‬           ‫המונגולים‪ ,‬שפתחו דרכי מסחר בין‬
                                                                                  ‫המזרח הרחוק לאירופה‪ .‬קרים נעשתה‬
‫חמלניצקי בשנים ת״ח‪-‬ת״ט‬                                                      ‫נפש‪.‬‬  ‫מרכז מסחרי חשוב בדרכים אלו ונראה‬
                                        ‫המסורת הקראית טוענת כי בשעה‬               ‫שאז התיישבו סוחרים קראים בחצי‬
                          ‫)‪.(1649-1648‬‬  ‫שהביס הדוכס של ליטא ויטולד את‬             ‫האי‪ .‬תושבי קרים היו טטרים‪ ,‬תערו­‬
‫בסוף המאה ה‪ 17-‬פרצו מלחמות‬              ‫הטטרים בשנת ‪ 1392‬הוא לקח בשבי‬
‫רבות בין הפולנים לרוסים והקראים‬                                                   ‫בת של סכיתים‪ ,‬יוונים‪ ,‬כוזרים‪,‬‬
‫שבליטא סבלו קשה ומספרם פחת‬                                                        ‫מונגולים ותורכים שדתם היתה מוסל­‬
‫והלך‪ .‬בעידודו של מלך פולין עברו‬                                                   ‫מית ושמשנת ‪ 1475‬נמצאו תחת שלטון‬

                                                                                                                     ‫‪18‬‬
   13   14   15   16   17   18   19   20   21   22   23