Page 16 - ETMOL_110

‫להחיל גם עליהם את מדיניותם כלפי‬ ‫אסיר יהודי‬ ‫יכלו להזדהות עמו מבחינה אידיאית‪,‬‬
‫יהדות אירופה‪ .‬ואילו רובם של הדיפ­‬ ‫במחנה דראנסי בצרפת‬ ‫אם משום שחששו שמדיניותו החדשה‬
‫לומטים ואנשי הצבא האיטלקים‪,‬‬ ‫תוביל‪ ,‬במוקדם או במאוחר‪ ,‬לעירעור‬
‫האחראים על הנעשה באזורים אלה‪,‬‬ ‫מבקש עזרה‬ ‫מעמדן החברתי ולאובדן הישגיהן‬
‫גילו חוסר נכונות‪ ,‬או אפילו התנגדות‬ ‫מהקונסול האיטלקי‬ ‫הכלכליים‪ .‬המיתוסים של יצירת‬
‫גלויה‪ ,‬להיענות לתביעת בעלי בריתם‬ ‫״ציביליזציה חדשה״ ושל הקמת ״סדר‬
‫בפאריז‬ ‫עולם חדש״ לא דיברו אל לבם של מי‬
‫ולשתף עמהם פעולה בנושא זה‪.‬‬ ‫שעיקר שאיפתם היה מניעת הפיכות‬
‫אמנם אין ספק בדבר‪ ,‬שרוב הדיפ­‬ ‫באיטליה בעת החדשה; ועל אחת כמה‬ ‫חברתיות ושמירת הקיים‪ .‬כריתת‬
‫לומטים ואנשי הצבא האיטלקים נמנו‬ ‫וכמה לא בלבושה הגזעני‪ ,‬כפי שביקש‬ ‫הברית עם גרמניה הנאצית‪ ,‬שמלכת­‬
‫בשנות העשרים והשלושים עם תומכי‬ ‫מוסוליני להנחילה‪ ,‬שמסיבות היסטו­‬ ‫חילה ראו בה רבים צעד שיכול‬
‫המשטר‪ ,‬אם מטעמים אידיאולוגיים אם‬ ‫ריות ואתניות היה זר לרוב העם מכל‬ ‫להוביל להרפתקה צבאית מסוכנת‪,‬‬
‫מטעמים מעמדיים‪ .‬אך זיקתם היתה‪,‬‬ ‫וכל‪ .‬רבים‪ ,‬אפילו בתוך המחנה הפא‪-‬‬ ‫וההשלמה עם סיפוחה של אוסטריה‬
‫על פי רוב‪ ,‬אל הפאשיזם השמרני‪-‬‬ ‫שיסטי‪ ,‬תמהו אפוא על פשרם של‬ ‫ל״רייך הגדול״‪ ,‬שהיתה מתוצאותיה‬
‫הרציונלי של השנים ‪ ,1936-1926‬ולא‬ ‫צעדים אלה‪ ,‬ומתוך שלא מצאו תשובה‬ ‫הראשונות והמביכות ביותר של אותה‬
‫אל הפאשיזם של המפנה האנטי‪-‬בורגני‬ ‫לתמיהתם‪ ,‬התייחסו אליהם בזרות‪.‬‬ ‫ברית‪ ,‬גרמו לקרע אפילו בקרב ההנה­‬
‫משנות השלושים המאוחרות‪ .‬וכשם‬ ‫אחרים ראו בצעדים נגד היהודים‬ ‫גה הפאשיסטית‪ .‬ביוני ‪ ,1940‬חמש‬
‫שבשנת ‪ 1938‬באה לידי ביטוי התנג­‬ ‫ראשיתו של מהלך‪ ,‬העלול לפגוע‬ ‫שנים בלבד לאחר שהגיע לפסגת‬
‫דותם למפנה זה‪ ,‬בין השאר‪ ,‬בהסתיי­‬ ‫בסופו של דבר בכלל שכבת הבורגנות‬ ‫הפופולריות שלו בעקבות ייסוד הקיס­‬
‫גות מהנהגת מדיניות הגזע‪ ,‬כך הולי­‬ ‫שאליה השתייכו‪ ,‬ומתוך שביקשו להגן‬ ‫רות‪ ,‬החליט מוסוליני להוביל את‬
‫דה התנגדות זו בשנות המלחמה‪ ,‬בדרך‬ ‫על עצמם התנגדו לו מלכתחילה‪ .‬אמנם‬ ‫ארצו למלחמה‪ ,‬אף שרוב העם התנגד‬
‫ישרה והגיונית‪ ,‬את אי‪-‬נכונותם לשתף‬ ‫היו מי שהאמינו במיתוסים של המהפי‪-‬‬ ‫לצעדו זה ואפילו בתוך מחנהו שלו‬
‫פעולה עם כוחות הביטחון הגרמניים‬ ‫כה הפאשיסטית ובנחיצות הנהגת‬
‫בנושא היהודים בארצות הכבושות‬ ‫מדיניות של הגנת הגזע כשלב בדרך‬ ‫רבו המפקפקים בנכונות דרכו‪.‬‬
‫להשגתם‪ .‬ואולם בדרך כלל לא זכו‬
‫שמחוץ לגבולות ארצם‪.‬‬ ‫הצעדים נגד היהודים להסכמה חבר­‬ ‫התנגדות רחבה‬
‫כמו כן יש לומר‪ ,‬כי לאחר שנודעו‬ ‫תית‪ ,‬כפי שלא זכתה מדיניות המשטר‬
‫פרטים על טיבם של הצעדים שהיו‬ ‫של השנים ההן לתמיכה ציבורית‪ ,‬ועל‬ ‫ההתנגדות הרחבה שקמה למדיניותו‬
‫נקוטים בידי הגרמנים כלפי האוכלו‪-‬‬ ‫פי רוב ראו בהם הבריות ביטוי מעוות‬ ‫של מוסוליני בשנים ‪ 1938-1937‬לא‬
‫סיה היהודית בארצות הכבושות בידי­‬ ‫פסחה על הצעדים שנקט נגד היהודים‪.‬‬
‫הם )וידיעות על כך‪ ,‬מפורטות ומדוי­‬ ‫למדיניות שגויה‪.‬‬ ‫כאמור‪ ,‬שנאת יהודים לא היתה נפוצה‬
‫קות למדי‪ ,‬הגיעו לאוזני האיטלקים‪,‬‬
‫כבר בשלהי שנת ‪ 1941‬תחילת ‪,(1942‬‬ ‫על רקע מציאות מורכבת זו הופיע‬
‫הביעו רוב הדיפלומטים ואנשי הצבא‬ ‫בשלהי שנת ‪ 1942‬הצבא האיטלקי‬
‫ככובש באזורים אחדים בדרום צרפת‬
‫האיטלקים את סלידתם העמוקה מהם‬ ‫ובטונים ‪ -‬ולפני כן בקרואטיה וביוון ‪-‬‬
‫ואת אי‪-‬נכונותם להיות שותפים לפשע‬ ‫ובמהרה נתעוררה שאלת גורלם של‬
‫היהודים תושבי אזורים אלה‪ .‬שלטונות‬
‫נתעב זה‪.‬‬ ‫הביטחון הגרמניים‪ ,‬ובעקבותיהם‬
‫היחס ההומני‪ ,‬ולעתים אף האוהד‪,‬‬ ‫גרוריהם המקומיים‪ ,‬תבעו בכל תוקף‬
‫שגילו איטלקים רבים כלפי יהודים‬ ‫כי היהודים הללו יוסגרו לידיהם‪ ,‬כדי‬
‫באזורי הכיבוש האיטלקי בימי מלחמת‬
‫העולם השניה‪ ,‬איננו אפוא מעשה שיש‬
‫לזקוף לזכותו של הפאשיזם‪ ,‬כפי שנכ­‬
‫תב לא אחת‪ .‬נהפוך הוא‪ .‬בעיקרו של‬
‫דבר היה זה ביטוי נוסף לכשלונו של‬
‫הפאשיזם לכונן משטר כרוחו‪ ,‬או‪ ,‬לכל‬
‫הפחות‪ ,‬כרוחם של מעצבי דרכו‬
‫בשנים ההן‪ .‬לגבי יהודים רבים‪,‬‬
‫בדרום צרפת‪ ,‬בקרואטיה וביוון‪ ,‬היתה‬
‫זו קרן אור יחידה‪ ,‬באפילה המתמשכת‬
‫שאפפה את חייהם האומללים בימים‬
‫ההם‪ .‬אך קרן אור זו ‪ -‬לא מן הפאשיזם‬
‫יצאה‪ ,‬אלא דווקא מתוך ההסתייגות‬
‫ממנו ומן המדיניות שהוא ייצג ושהי‪-‬‬

‫תה נקוטה בידיו באותה תקופה‪.‬‬
‫ואשר ליחידים שלקחו חלק בפעולה‬
‫זו‪ ,‬שבגינה ניצלו חייהם של אלפי בני‬
‫אדם‪ ,‬הם הוכיחו לעצמם ולמצפונם‪ ,‬כי‬
‫נורמות ראשוניות כלל‪-‬אנושיות מחיי­‬
‫בות בכל זמן‪ ,‬גם בעתות משבר ‪-‬‬
‫ובעתות אלה יותר מתמיד ‪ -‬וגם בשעה‬
‫שהרוב מתעלמים מהן‪ ,‬והדבקות בהן‬

‫אינה צריכה הסבר‪.‬‬

‫לעיון נוסף‪ :‬ד‪ .‬קארפי ‪ -‬״בין שבט‬

‫לחסד״‪ ,‬הוצאת מרכז זלמן שזר‪.‬‬

‫‪16‬‬