Page 108 - קוך להעלאה לאתר
P. 108
106פרק ד
איור :23חרפושית גדולת ממדים של אמנחותפ ג' מתל בית שמש
אלמלא השינוי בתכנית המבנה ,אפשר היה לטעון שהופעתם של פריטים הקשורים
לחתחור אינה כה יוצאת דופן ,שהרי כנענים רכשו פריטים הנושאים את דמותה
כבר בתקופת הברונזה התיכונה ,2ובעקבות שרר אפשר היה לטעון שהדמות לא
ייצגה באופן ישיר את חתחור ,אלא את האלה המקומית במראה כמו-מצרי ,המשלב
מוטיבים כנעניים (כמו הענפים) 24.אלא שלא כך היה הדבר בתקופת השלטון המצרי,
כאשר דמותה של חתחור הוצגה בסגנון מצרי מובהק ובכלל זה הסיסטרום (כלי
נגינה מצרי) הצמוד לראשה ,ולרוב בליווי צמד שרפים ,בלא תוספת של מוטיבים
מקומיים25.
הזיקה של הפולחן במקדש החפיר בלכיש לפולחן המצרי של חתחור מעידה
אפוא על קשר כלשהו לשלטון המצרי .אפשר להשוות את הפולחן במקדש
החפיר בלכיש לפולחן שנהג במקדש שהקים תחותמס ג' בגבל ,שם זוהתה האלה
המקומית ,בעלת ,עם חתחור המצרית ,זהות שנטשטשה במהלך האלף הראשון
לפסה"נ 26.למראית עין המקדש בלכיש דומה למקדש בגבל — שניהם מקדשים
24שרר ,האלה ,עמ' ;197–196בן-תור ,חרפושיות ,עמ' .182–181
25שרר ,האלה ,עמ' .197
2 6על הקשר בין חתחור לבעלת גבל ראו אספינל ,התפקיד; וימר ,מקדשים ,עמ' .1082–1080
