Page 111 - קוך להעלאה לאתר

‫שינויים בפולחן ‪109‬‬

‫המוכרים מפולחן חתחור‪ .‬חתחור עצמה נקשרה לפולחן המלכותי של תיי‪,‬‬
‫רעייתו של אמנחותפ ג'‪ .‬סביר להניח‪ ,‬שהשינוי בפולחן במקדש החפיר נבע‬
‫מיזמה מצרית שמטרתה הייתה לחזק את נאמנות המקומיים‪ ,‬בדומה למקרים‬
‫אחרים של פולחן שליטים‪ 41.‬אבל המשכיות הפולחן במקדש הזה שנים רבות‬
‫לאחר מות אמנחותפ ג' ותיי מעידה לדעתי על התפקיד הפעיל של האוכלוסייה‬

‫המקומית‪42.‬‬
‫אם כך‪ ,‬מה הייתה דמותה של האלה המכונה בכתובת האלפבתית מלכיש‬
‫בתואר 'אלת'? ההיצג הרווח ביותר בדרום‪-‬מערב כנען בתקופה זו הוא צלמיות‬
‫חרס מעוטרות בדמותה של אלה עומדת עירומה ומחזיקה פרחים ארוכים בידיה‬
‫(איור ‪ 40‬מס' ‪ .)3‬ראיה לפופולריות האזורית שלהן היא העובדה שתשעים אחוז‬
‫מהצלמיות שנמצאו בחפירות ארכאולוגיות נחשפו באתרים בדרום‪-‬מערב‬
‫כנען‪ 43.‬מקורו של המוטיב בהיצגים מתקופת הברונזה התיכונה‪ ,‬שבהם נראית‬
‫האלה העירומה אוחזת שני ענפים‪ ,‬ובגרסתו מצפון הלבנט — דמות האלה‬
‫אוחזת שתי חיות ולעתים ניצבת על גבי חיה‪ 44.‬המוטיב נפוץ במצרים במאה‬
‫השלוש עשרה לפסה"נ‪ ,‬והאלה כונתה 'קדש' —אם כשמה המלא ואם כתואר של‬
‫אלה ששמה אינו נזכר במפורש‪ 45.‬הקשר בין הפולחן במקדש החפיר לצלמיות‬
‫מטיפוס זה מתברר גם מכך שהצלמיות (והדמות הנראית עליהן) פסקו מלשמש‬
‫עם חורבן המקדש בשלהי המאה השלוש עשרה לפסה"נ‪ .‬אפשר אפוא שיש‬
‫קשר בין חורבן מקדש החפיר בלכיש להיעלמות המוטיב מהמכלול התמונתי‬
‫של תושבי דרום‪-‬מערב כנען בתקופה הבתר‪-‬מצרית (לעומת ההמשכיות בצפון‬

‫הלבנט)‪46.‬‬

‫לדיונים מקיפים בפולחן שליטים‪ ,‬ששימש לעתים אמצעי פוליטי‪ ,‬ראו בריש‪ ,‬דת וכוח; דו‬ ‫‪4 1‬‬
‫מארה‪ ,‬מלכים‪ .‬לפולחן הקיסרים הרומים בארץ‪-‬ישראל ראו גייגר‪ ,‬פולחן‪.‬‬ ‫‪4 2‬‬
‫‪4 3‬‬
‫וראו את הדיון בפולחן הקיסרים הרומים בערים היווניות באנטוליה אצל אלקוק‪ ,‬מושבות‪,‬‬ ‫‪ 44‬‬
‫עמ' ‪.328‬‬
‫‪4 5‬‬
‫קורנליוס‪ ,‬פני האלה‪ ,‬מס' ‪.a5.61 ,5.57–5.44 ,5.40–5.31‬‬ ‫‪4 6‬‬
‫קורנליוס‪ ,‬פני האלה‪ ,‬עמ' ‪ ;57–55‬קל ואילינגר‪ ,‬אלים ואלות‪ ,‬עמ' ‪ .66 ,29–26‬דמותה של‬
‫האלה הוסיפה לשמש בצפון הלבנט גם באלף הראשון לפסה"נ‪ ,‬והיא מופיעה על תליון‬
‫מזינג'ירלי שבדרום‪-‬מזרח תורכיה‪ ,‬וגם על פריטי שנהב מנמרוד שבצפון עיראק (קורנליוס‪,‬‬

‫שם‪ ,‬עמ' ‪ ,57‬ואיורים ‪ ,)48–47‬אך לא בדרום‪-‬מערב כנען‪.‬‬
‫טזווה‪ ,‬אלים‪ ,‬עמ' ‪ ,8‬עם ספרות קודמת‪ ;195–163 ,101–96 ,‬קורנליוס‪ ,‬פני האלה‪ ,‬עמ' ‪.99–95‬‬
‫וראו את ההמשכיות בכנען של צלמיות המציגות דמויות אחרות‪ ,‬כמו דמות של אלה עם כתר‬
‫גבוה האוחזת את שדיה‪ ,‬שהוסיפה לשמש בצפון הארץ (קלטר‪ ,‬קובאלו‪-‬פארן וסארלאינן‪,‬‬

‫יפה‪ ,‬עמ' ‪.)23‬‬