Page 123 - קוך להעלאה לאתר

‫פרשנות כנענית לאיקונוגרפיה מצרית ‪121‬‬
‫ולפניו דמותה של מאעת‪ .‬קומפוזיציה זו המשיכה לשמש גם בתקופה הבתר‪-‬מצרית‬
‫עם שני ההיצגים המקובלים של הספינקס — בעל ראש ה ַא ִיל (איור ‪ ,32‬מס' ‪ ,)5‬או‬
‫הספינקס המלכותי (איור ‪ ,32‬מס' ‪ .)6‬בשלב זה גם הופיע הספינקס עם ראש האריה‬
‫כמוטיב העיקרי‪ ,‬בליווי סימן הסוף המסורתי (איור ‪ ,32‬מס' ‪ ,)7‬ואפילו במשלב חדש‬
‫יחד עם דמות יעל (איור ‪ ,32‬מס' ‪ .)8‬לסיכום‪ ,‬הבסיס של הקמע מתל גריסה מעוטר‬
‫בקומפוזיציה מסורתית ובה שמו של אמון‪-‬רע בליווי ספינקס; קומפוזיציה זו החלה‬

‫את דרכה בימי רעמסס ב'‪ ,‬ושימשה גם בתקופת הברזל ‪2–1‬א‪.‬‬

‫איור ‪ :32‬שמו של אמון‪-‬רע בליווי אטריבוט‬

‫ג‪ .‬בעל‪-‬סת'‬
‫בסיס הקמע מתל קסילה (איור ‪ ,33‬מס' ‪ )1‬מעוטר בדמות אנושית חובשת כובע גבוה‬
‫עם תלתל ארוך ולצדה שני שרפים‪ .‬סצנה דומה מעטרת חרפושיות נוספות‪ :‬מתל‬
‫אל‪-‬פרעה (ד) (איור ‪ ,33‬מס' ‪ ,)2‬תל עכו‪ ,‬מספר אתרים באזור הדלתא במצרים וגבל‪6.‬‬
‫גרסה אחרת של המוטיב‪ ,‬המעטרת חרפושית שנמצאה בעיר דוד בירושלים‪ ,‬מציגה‬
‫את הדמות ניצבת על גב אריה (איור ‪ ,33‬מס' ‪ .)3‬דמות דומה אך לא מכונפת וללא‬
‫האטריבוטים מעטרת חרפושיות מדיר אל‪-‬בלח ומתל אל‪-‬פרעה (ד) (איור ‪ 33‬מס'‬
‫‪ .)5–4‬הדמות המכונפת מופיעה לעתים בליווי בז וסוס יאור — אטריבוטים של האל‬
‫סת' המצרי (איור ‪ ,33‬מס' ‪ ,)6‬לעתים היא אוחזת חנית ונאבקת בנחש מקורנן (איור‬
‫‪ ,33‬מס' ‪ ,)7‬ולעתים היא נראית על גב האריה לצד דמות נוספת הניצבת על גב חיה‬
‫עם אוזניים ארוכות או קרניים (איור ‪ ,33‬מס' ‪ .)8‬דמויות אלה מזכירות את דמותו של‬
‫בעל‪-‬סת' מתקופת הברונזה המאוחרת‪ ,‬כמו במקדש האקרופוליס בשכבה ‪ VI‬בתל‬

‫‪ 6‬קורנליוס‪ ,‬האיקונוגרפיה‪ ,‬מס' ‪.BM 30-24‬‬