Page 126 - קוך להעלאה לאתר
P. 126
124פרק ה
איור :36סצנות מרכבה על קמעות מתקופת הברזל 2–1א
רתומה לסוס ,שמעליו דמות סכמתית של חיה מקורננת ,ולפניו דמות אנושית נוספת
עם נוצה לראשה .סצנה דומה מופיעה על חרפושית משכבה XIIבתל קסילה ,וכן
על פריטים נוספים ,מהם שלושה מקברים בני התקופה בתל אל-פרעה (ד) (איור
,36מס' .)7–2כל הפריטים מעוטרים בסצנה דומה ,וחוקרים הסכימו שמקורו של
המוטיב באיקונוגרפיה המצרית המלכותית מימי הממלכה החדשה 10,אלא שהם לא
הצליחו להתחקות אחר הרקע לשילוב דמות החיה המקורננת בסצנה המלכותית —
שילוב שאינו מוכר מהיצגים מצריים.
הקמעות הראשונים שהציגו את סצנת המלך הנוהג במרכבה הופקו בימי
רעמסס ב' ,אז נפוצה האיקונוגרפיה המלכותית המציגה את המלך בשלל סצנות
ובכלל זה הוא הוצג רוכב במרכבה .סצנת המרכבה מימי רעמסס ב' מציגה את
המלך — המזוהה לפי שם הכתר שלו המופיע מעליו — רוכב במרכבתו ואוחז
במושכות ,הסוס חבוש כתר נוצות יען ורגליו רומסות אויב (איור ,37מס' .)1
במקרים מסוימים הסוס מופיע עם כתר נוצות הנראות בוקעות מראשו (איור
,37מס' .)3–2לוחית דו-צדדית מדיר אל-בלח (איור ,37מס' )4מעוטרת בסצנת
מרכבה ,שבה הסוס אינו דוהר או רומס אויבים .המשותף לכל ההיצגים הללו הוא,
קל ,תיקונים ותוספות ,עמ' ;292–285שובל ,קטלוג ,עמ' .86–76שובל טען שזוהי קומפוזיציה 1 0
מקומית המשלבת מסורות מצריות וצפון לבנטיניות (כמו החיה הניצבת מעל הסוס ,אך
לדעתו החיה היא ארנבת) ,ואילו ֶקל טען שזהו המשך ישיר למסורות מתקופת השלטון
המצרי ,בה נראות חיות מקורננות מעל ראשו של הסוס ,ועל כן מקורם של פריטים אלה
במצרים .ואולם רק שלושה מהפריטים שהציג קל נמצאו בחפירה מסודרת ,שלושתם נושאים
את שמו של רעמסס ב' ,ובשלושתם דמות החיה המקורננת אינה מופיעה (ראו כאן ,איור ,37
מס' .)3–1שאר הפריטים אינם מתוארכים.
