Page 89 - קוך להעלאה לאתר
P. 89
שינויים בהרגלי הצריכה 87
שהם נהגו כמו מצרים או שראו את עצמם מצרים .נהפוך הוא ,זה היה חלק מתהליך
מתמשך של עיצוב זהות באמצעות אימוץ מוטיבים תרבותיים זרים ו'ביותם' בהתאם
לנורמות החברתיות המקובלות .תהליכים דומים ידועים ממקרים רבים בהיסטוריה,
בתנאים חברתיים מגוונים ובהיקף משתנה של חשיפה תרבותית ומגוון המוטיבים
שאומצו .להלן אדון בשינויים התרבותיים בתקופה הבתר-מצרית ואנסה לעמוד על
טיבו של התהליך בשתי התקופות יחדיו.
.3התקופה הבתר-מצרית
אחד ממאפייניה של תקופת הברזל 1הוא הופעתם של מנהגים חדשים בדרום-
מערב כנען — מנהגים שמקורם לרוב בקפריסין ובמרחב האגאי .עיקר תשומת הלב
ניתנה במחקר לכלי החרס בסגנון האגאי; אלה פורשו כמשקפים את התיישבותם של
מהגרים ממוצא מערבי ,שזוהו עם 'גויי הים' .בחלוף השנים שוחזר מכלול תרבותי
שלם ('תרבות חומרית') שהגיע עם אותם מהגרים אל דרום-מערב כנען ,ובכלל זה
צלמיות חרס ,כלי בישול ,משקולות נול ,מסורות אדריכליות (כמו אחים ותכניות
מבנים) ,ומנהגי אכילה27.
ובכל זאת יש לשאול שאלה מתודולוגית :איזו עדות תומכת בשיוך כלי החרס
הללו ומוטיבים תרבותיים חדשים אחרים להתיישבותן של קבוצות המכונסות תחת
הכותרת 'גויי הים'? משמע ,האם כלי החרס הם תוצרתם של פלשתים ומהגרים
אחרים שהתיישבו לחופי הים התיכון ,שאמנם מתוארים במקורות הכתובים
כלוחמים בים ויבשה ,אך יחד אתם הגיעו גם קדרים ,אדריכלים ושאר בעלי
מלאכה מאומנים ,או שמא כלים אלה משקפים תהליך אחר לגמרי?
א .הזיקה בין המנהגים בסגנון האגאי/הקיפרי ל'גויי הים' :סקירה קצרה
של המחקר
זה למעלה ממאה שנה שחוקרים דנים בהופעתם של המוטיבים התרבותיים
האגאיים/קיפריים בדרום-מערב כנען והקשרה ההיסטורי 28.שלוש גישות עיקריות
רווחו במחקר עד תחילת שנות האלפיים:
א .הגירה של 'גויי הים' :לפי גישה זו ,והמקובלת גם היום ,המנהגים בסגנון
27ראו לדוגמה בונימוביץ ,בעיות ,עמ' ;219–218דותן ,הפלשתים; זינגר ,הפלשתים; מזר,
הופעה; סטייגר ,הפלשתים.
' 2 8קיפרי' ( )Cypriotהוא הכינוי במחקר לאנשים או פריטים מקפריסין העתיקה.
