Page 12 - ETMOL_125

‫ראיתי אותו בעיני — בתיה לישנסקי‬ ‫הערביות השכנות‪.‬‬ ‫נתכוונו לספרות בלבד‪ ,‬הוא ביקש‬
‫את סיפורו ״מכאן ומכאן״ מסיים‬ ‫לתקן את מעמדו של העם היהודי ושל‬
‫‪»*310‬ר* ‪0‬‬ ‫ברנר במשפט‪ :‬״כל החשבון עוד לא‬ ‫האדם היהודי‪ .‬הוא היה פסימיסט‬
‫נגמר״; האם עכשיו נגמר חלק מן‬ ‫עמוק‪ ,‬אבל יצר הקיום לא נתן לו‬
‫לוותר‪ .‬מצבם העלוב והקשה של‬
‫החשבון?‬ ‫היהודים בעולם‪ ,‬ריכוזם במקצועות‬
‫האם תמו ‪ 75‬השנים שדמותו של‬ ‫בודדים ונחותים‪ ,‬תלותם באחרים ‪ -‬כל‬
‫ברנר ומותו האירו והצלו עלינו? האם‬ ‫אלה הביאוהו להכרה שיש לנסות‬
‫תם הרצח ותמו מלחמות הדמים בין‬ ‫ולתקן‪ ,‬שיש לנסות להקים ישות‬
‫שני העמים ומדינת ישראל הריהי‬ ‫יהודית הדשה‪ ,‬בריאה יותר ובארץ־‬
‫ישראל‪ .‬אין ההצלחה מובטחת אבל יש‬
‫״נורמלית״ בחזונו של ברנר?‬ ‫לאגור את כל הכוחות לנסיון אחרון‪,‬‬
‫מסתבר‪ ,‬כי למרות כל הפקפוקים‬ ‫ארץ־ישראל היא הגבול האחרון והחוף‬
‫וההיסוסים עמדנו בנסיונות הקשים‬
‫והנוראים‪ ,‬ניצבנו אל הקיר האחרון‬ ‫האחרון‪.‬‬
‫איש מוסר אמיתי היה ברנר‪ .‬הוא‬
‫ועברנו אולי אל החוף המובטח‪.‬‬ ‫ראה וכאב את סבלו של כל אדם‪ ,‬גם‬
‫החשבון הלאומי אולי נגמר‪ ,‬אבל‬ ‫של האדם והנער והילד הערבי‪ .‬אבל‬
‫ברנר האיש‪ ,‬מוסריותו‪ ,‬כאביו‬ ‫יותר מכל סחפה אותו תחושה אחת‪,‬‬
‫ופקפוקיו‪ ,‬זעקותיו ושאלותיו ובכיו ‪-‬‬ ‫שהעלימה כל מראח אחר ‪ -‬יש לנסות‬
‫ילוו אותנו‪ .‬ברנר זה ‪ -‬גם חוא חלק‬
‫מרכזי במהותו ‪ -‬התוהה על האדם‪ ,‬על‬ ‫ברנר לאחר מותו‬
‫יחסיו עם אהרים‪ ,‬על הרוע הכמעט‬
‫הכרחי ועל הטוב האפשרי ‪ -‬ברנר זח‬ ‫ולהציל את האדם והעם היהודי‪ ,‬שאם‬
‫לא כן יאבדו‪ .‬והדבר אפשרי רק במקום‬
‫ימשיך וילווה את חיינו כאן‪.‬‬
‫נורית גוברין פירסמה כמה ספרים‬ ‫אחד ‪ -‬ארץ־ישראל‪.‬‬
‫ועשרות מאמרים על ברנר ועל יצירתו‬ ‫דבריו‪ ,‬ספריו ומאמריו של ברנר‬
‫ועל אירועים שונים בחייו‪ .‬לאחרונה‬ ‫הנחו וליוו והאירו לאחר מותו את‬
‫יצא לאור ספרה ״צריבה״ )בהוצאת‬ ‫דרכם של הרבבות שהתיישבו‪,‬‬
‫משרד הבטחון ואוניברסיטת תל־אביב(‬ ‫שנאבקו‪ ,‬שלחמו להקמת עצמאות‬
‫על תגובת משוררים עבריים על ברנר‬ ‫יהודית בארץ־ישראל ולתיקון החברה‬
‫ומותו‪ .‬בספר זה‪ ,‬כמו בספרה הקודם‬ ‫היהודית והאדם היהודי‪ .‬הוא היה‬
‫״ברנר ‪ -‬אובד עצות ומורה דרף׳‬ ‫כאבוקה עולה באש תמיד‪ ,‬מורה דרך‬
‫כינסה גם גלריה גדולה של ציורי ברנר‪,‬‬
‫שצויירו על־ידי אמנים ישראלים בני‬ ‫ומדריך‪.‬‬
‫דורנו שכמו יוצרים בשטחים אחרים‬ ‫עברו ‪ 75‬שנים להרצחו‪ .‬במדינת‬
‫דמותו ודבריו של ברנר ריתקו אותם‪.‬‬ ‫ישראל חי כיום כשליש מן העם היהודי‬
‫בעמודים אלה אנו מביאים ציורים‬ ‫)בחייו של ברנר חיו כאן פחות מאחוז‬
‫אלה‪ :‬דמותו של ברנר כפי שרואים‬ ‫אחד(‪ .‬החברה הישראלית והאדם‬
‫אותו בני דור שרובו לא ראו אותו‬ ‫חישראלי אינם מתוקנים כחלומו של‬
‫ברנר‪ ,‬אבל אין הם מהגרועים בעולם‪.‬‬
‫מימיהם אבל חזוהו בדמיונם‪.‬‬ ‫מדינת ישראל חזקה‪ ,‬בטוחה‪ ,‬ויושביה‬
‫עוסקים בעיסוקים ומלאכות ועבודות‬
‫שלמה שבא‬ ‫ככל אומה‪ .‬דומה הנה קם‪ ,‬אם גם לא‬
‫בשלמותו ‪ -‬אבל ברנר לא האמין‬
‫היוצר— נחום גוטמן‬ ‫מעודו בשלמות ‪ -‬חלומו האחד של‬

‫ברנר‪.‬‬
‫ויותר מכך‪ .‬כיום‪ ,‬במלאת ‪ 75‬שנים‬
‫למאבקים הרצחניים בין הערבים‬
‫והיהודים‪ ,‬עומדת מדינת ישראל לפני‬
‫הסדר עם בני הארץ הערביים וחלקה‬
‫של הארץ עובר לידם מתוך תקוה‬
‫ששני העמים יחיו זה לצד זה בשלום‪.‬‬
‫ועוד יותר ‪ -‬מדינת ישראל חתמה‬
‫הסכמי שלום עם שתים מן המדינות‬

‫‪12‬‬