Page 16 - etmol 87
P. 16
^ ^ r > \ / < : v l ^ \ / c t w ^ \ ; ( : v 1 ^ \ ; < t w ^ \ ; < : v i ^ v ’< t :
מדוע כתב ברוכוב שגיאה
בר ברונוב מאבות התנועה הסוציאליסטית הציונית מסביר את סוויד
וישניצר ,שאני מתייחס אליו דווקא בר ברוכוב היה מ אבות התנועה ה סו צי א לי ס טי ת הציונית וממעצבי דרכה .ברוכוב שנולד
בהערכה רבה ,אלא שהוא שימש בשנת ו 88ו ו מ ת בגיל ,38היה הוגה דעו ת מעמיק ,וחוקר ב ש ט חי ם רבים ,בייחוד בלשון
במערכת ״היודישע ענציקלאפע- יידיש .פרופ׳ מתתיהו מינץ ,שחקר את חייו ,תורתו ודעותיו ופירסם ביוגרפיה מקיפה
דיע״ כעורך של אותו מדור ,שבו עליו ,ערך והוציא לאור בימים אלו את איגרות ברוכוב בהוצאת אוניברסיטת תל־אביב
התחלתי אני את השתתפותי שם, ו״עם עובד״ .האיגרות מלאות עניין ,על הציונות ,על ראשיתה של תנועת העבודה ,על
לראשונה :ודא עקא ,שאת האנציק חייו ועולמו ודעותיו של ברוכוב .זהו גם ספר נוגע ללב באיגרות האהבה ש שלח ברוכוב
לופדיה היהודית הזאת שונא אני כמו לרעייתו ומלא עניין בהתייחסותו לנושאים גדולים וקטנים שעמדו ברומו של עולם.
מרור .בחברה האתנוגרפית היהודית ב־ 3ו 9ו ,בנוסף )נ.ב (.לאיגרת ש שלח למבקר הספרות היידי שמואל ניגר ,הוא מספר לו
של וינה ישנו אחד ד״ר לאנדוי, מיהו פרויד .מגלה הפסיכואנליזה היה כבר ידוע בחוגים המדעיים ,אולם עדיין לא הוכר
שאני מעריכו כידען ממדרגה ראשו בעולם ש מ חו צ ה לו .ברוכוב מספר לניגר על פרויד ותורתו )החברה ההיסטורי ת
נה באותו תחום שהוא ,לדידי ערך
תרבותי נעלה :שפת היידיש .מהאי האתנוגרפית שהוא מזכיר במכתב ,נוסדה באותם ימים ברוסיה לחקר חיי היהודים(:
טעמא שעה שבמוחי חברו יחדיו
שתי שורות של התרחשות :אחת מחיבוריו הקטנים והפופולאריים של נ.ב.
נעימה ,ואחת )זו הקשורה באנציק פרויד ״הפסיכופתולוגיה של חיי כיצד הגעתי לבטא דיעה משונה
לופדיה היהודית( כאובה -הדחקתי היום-יום״ .מעודי עוד לא חשתי כל״כך על החברה ההיסטורית האת*
באורח בלתי-מודע את ווישנציר על- רחשי תודה כל-כך אישיים כלפי נוגרפית? על כל פנים ,תודתי לך
ידי לאנדוי ,וממילא לקתה החברה יצירתו של מחבר כלשהו ,כפי שהסבת לכך את תשומת לבי .ואף־
ההיסטורית האתנוגרפית המסכנה; שרחשתי כלפי פרויד )ומתוך שיחות על־פי־כן -איך הגעתי לכך? אם
כפי שפרויד היה מגדיר זאת, פרטיות למדתי לדעת ,כי המטופלים נזדמן לך להתוודע אל האנאליזות
""im Mitleidenschaft gezogen warden שלו -בין יהודים ובין שאינם הפסיכולוגיות המצויינות של
כלומר ״לא לבת התכוונתי ,אלא יהודים -רוחשים כלפי רופאם זה הפרופסור הווינאי )היהודי( פרויד
לכלה״ .לא דובנוב היה במחשבתי, רגשי תודה רליגיוזיים ממש ,כפי תמיהתי זו לא תיראה לך קטנונית!
אלא ״האנציקלופדיה היהודית״ שלא רחש שום חולה בעולם כלפי ואם לא -אגולל כאן שיחה קצרה
)שאליה היתה גם לדובנוב שייכות(. בנידון .וכך הוא המעשה :פסיכיאטר
איזו שינאה חש אני כלפי הייד. רופאו(. יהודי ,איש וינה ,יצר שיטה חדשה
ענציקל .יכול אתה לראות גם בעוב והנה ,אגב שימוש פשטני בשיטה של הסתכלות בנשמתו של האנוש
דה ,שאפילו הכתיב שלי משתבש, ה״פסיכואנאליטית״ )לגבי מיקרים )ואולי גם של בעל״החיים( .שמו
באורח בלתי-מודע ,שעה שמוחי אחרים אין הדבר עשוי להיות פרויד ,ואת שיטתו הוא כינה ,בענ
הוגה באנציקלופדיה :ברגיל ,וכמעט ״פשוט״ כל-כך( -מתחוור לי פשרו וותנות ,״הפסיכו־אנאליזה״ -אלא
כמו בהיסח דעת ,מאיית אני של מעשה :בחברה ההיסטורית שאנוכי הייתי מייעץ לכל מחזאי,
״יידיש״ ,והנה ,בבואי לכתוב את אתנוגרפית היהודית ישנו האדון אמן ,משורר ,פילוסוף של התרבות,
שמה ,כבר שגיתי פעמיים ,ואייתתי מחנך ,פסיכולוג ובכלל לכל אדם
״יודיש״ .אינסטינקטיבית ,כותב אני בר ברוכוב הוגה ,המבקש להבין את עצמו הבנה
לא טוב )מה שאני חושב כלא יסודית יותר -להכיר ,ומקרוב
״טוב״( ,כל מה שיש לו זיקה דווקא ,את תורתו של פרויד,
ה״פסיכו־אנאליזה״ .מצער להיווכח,
ל״רע״ .שרק לא ירגז דובנוב. כי בקרב הציבור הרחב אין יודעים
אם הצעתי לתרגם את פרויד על-אודותיו כלום ,כמעט :אבל בחו
ליידיש נראית לך -וזאת ,כדי שגם גים המקצועיים של הפסיכיאטריה,
הסופר היהודי יראה את עצמו ואת ברחבי אירופה כולה ,פועלת אסכו
גיבורי יצירותיו באור חדש ,וכמוהו לה פרוידיאנית ,הרואה בו את הגאון
המבקר את מושאי הביקורת שלו, הגדול של מדע הפסיכולוגיה .שיט
המורה את תלמידיו וכר וכר -מן תו בנויה לא על הגות מופשטת
הראוי שניתן על כך את דעתנו ,בכל בתהליכים נפשיים אלמנטריים ,ולא
הרצינות .לגבי בעיות ההתבוללות על סיסטמטיקה ניסויית של הסתכ
היהודית ,חושבני שאין בנמצא לויות בתופעות נוירוטיות ,אלא
שיטה פסיכולוגית מועילה יותר מציגה כיוון ברור לפענוח משמעו
משיטתו של פרויד; ופרויד עצמו תם ,הן של האירועים השכיחים
חש בכך ,כי על כן הוא נדרש תכו ביותר בחיינו הרגילים והן של
פות אל תחומי הגבולין של הפסיכי' פקעת התעלומות הסבוכות ביותר
ביצירה ובתשוקה .ואולם הפועל-
קה המתבוללת. היוצא שלה מהו? הייתי רוצה
שיתרגמו ליידיש ,לפחות ,את אחד
אני לוחץ ידך בחוזקה,
הנ״ל
ץ ן ן Iן ן -------------------------- Jן ^ ^ ^ --------------------------- *
