Page 121 - זכרונות חדשים לאתר
P. 121
׳שיחות מני קדם׳ 119
לדרכו בצער בשל פסוק שהקשה עליו‘ :בשוב ה‘ את שיבת ציון היינו כחולמים‘
(תהלים קכו ,א) .כיצד אפשר לבטל את שבעים שנות הגולה כאילו היו חלום?!
בדרכו ,פגש חוני בנוטע חרוב והשתאה כיצד זה נוטע עץ שעתיד לשאת פרי רק
אחרי שבעים שנה ,היינו ,אחרי מותו .על כך ,ענה הנוטע לחוני‘ :כפי ששתלו
לי אבותי שותל אני גם כן לבני‘ .אחרי שנפרד ממנו ישב חוני לאכול ולנוח,
ונרדם באורח פלא לשבעים שנה .כאשר התעורר ראה אדם שמלקט חרובים מן
העץ שנטע הנוטע ההוא ,והתברר שהוא נכדו של הנוטע .גם אתונו של הנוטע
מתה והותירה אחריה ‘עדרים עדרים‘ .כאשר שב לביתו איש לא האמין לו כי
הוא אכן חוני .בתגובה‘ ,חלשה דעתו ,ביקש רחמים ,ומת‘ .על כך אמר רבא‘ :או
חברותא או מיתותא‘ ,או חברה או מיתה57.
בני דמותו של חוני והאגדה על השינה הקסומה העסיקו סופרים נוספים
בני זמנו של יעבץ .גיתה חידש ביצירתו ‘יקיצת אפימנידס‘ (Des Epimenides
)Erwachen, 1815את אחד מנוסחי הסיפור הקדומים כדי לתאר באמצעותו
את שחרורה של גרמניה מעול נפולאון .בתחילת המאה התשע עשרה שחזר
גם וושינגטון אירווינג את הסיפור באמצעות דמותו של ריפ ון וינקל ,שנרדם
לעשרים שנה והקיץ אחרי שהאמריקנים כבשו את המושבות ההולנדיות (Rip
.)Van Winkle and The Legend of Sleepy Hollow, 1819יצירה אחרת בת
אותו הזמן המתבססת על אחד מנוסחי הסיפור היא המחזה ‘אנשי המערה‘
( )Ahl al-Kahf, 1933מאת הסופר המצרי תאופיק אלחכים .אנשי המערה
במחזה של אלחכים נרדמים ל– 300שנה ומקיצים אחרי שהשלטון במצרים
התחלף .בסיפורים אלה הגיבור הנרדם באורח פלא לפרק זמן ממושך מתעורר
לעולם חדש ,פרי המהפכות הלאומיות והדתיות של התקופה .אולם זרותו אינה
מאפשרת לו להסתגל לעולם זה והוא לומד כי אין קיום שאינו תלוי בזמן ואין
תחייה ללא פרדה58.
סיפורו של חוני ,הנרדם לשבעים שנה ,היטיב לבטא את פרשת הדרכים
57עיון בסיפור והשוואה בין נוסחיו ראו אצל צרפתי ,חסידים; שוורצבאום ,מחקרים ,עמ‘
;449 ,46-45כגן ,עוגת חוני; פרנקל ,עיונים ,עמ‘ ;137-135הנ"ל ,סיפור האגדה ,עמ‘
;189-183הלוי ,שערי האגדה ,עמ‘ ;175-173אלון ,עלמא די ,עמ‘ קה-קט; חדאד,
מקבילות ערביות; שוחט ,תסמונת חוני; אהרונסון ,חלום חוני; ברלוביץ ,שיחות ושמועות,
עמ‘ ;244-242 ,232-224ישראלי ,היינו כחולמים .עיון נפרד בנוסח ויקרא רבה ראו אצל
פרנקל ,סיפור האגדה ,עמ‘ ;170-163חזן–רוקם ,סיפורי השכונה ,עמ‘ .116-102
58מעשייה אחרת ,מעט מוקדמת יותר ,המתבססת על מוטיב השינה הממושכת ,היא המעשייה
האמנותית של ר‘ נחמן מברסלב ‘מאבדת בת מלך‘ ( .)1806מוטיב זה עולה גם בפואמה של
ח"נ ביאליק ‘מתי מדבר‘ ( )1902ובסיפורו של עגנון ‘שבועת אמונים‘ (.)1943
