Page 122 - זכרונות חדשים לאתר

‫‪ 120‬פרק חמישי‬

‫שיהדות אירופה הייתה נתונה בה במפנה המאה כפי שהיא משתקפת בספרות‬
‫העברית‪ .‬רגליה היו נטועות באדמה זרה‪ ,‬מחשבתה הפליגה למולדת חדשה‬
‫ולבה נקרע ביניהן‪ .‬חוני‪ ,‬בצערו לנוכח מראות החורבן והגולה‪ ,‬ודווקא מכיוון‬
‫שזכה לנסים גדולים‪ ,‬יכול לשמש בקלות דמות להזדהות עבור יעבץ וקוראיו עם‬
‫התפרצותה המחודשת של האנטישמיות במזרח אירופה‪ .‬עמידתו אל מול הנוטע‬
‫הנאחז באדמה כמוצא משלטון הזמן והמוות ייצגה גם את ההשתאות של יעבץ‬
‫למראה אנשי היישוב ערב נסיעתו לפלשתינה‪‘ :‬האנשים האלה אף כי דעותיהם‬
‫אינן רצויות לנו כלל וכלל‪ ,‬הנה מעשיהם לארצנו רצויים לנו מאד מאד [‪ ]...‬כי‬
‫אנשי חיל כאלה מוחזקים בעינינו גם לאנשי אמת‪ ,‬והאמת סופה לכבוש את‬
‫הלבבות ולקרב את לבותיהם אל אחיהם התמימים ואל אביהם שבשמים‘‪59.‬‬
‫ה‘קפיצה‘ של חוני בזמן עשויה הייתה לייצג עבור יעבץ את העולם סביבו‪,‬‬
‫המשתנה במהירות ומותיר אותו נפעם וחרד כאחד‪ 60.‬לבסוף‪ ,‬ההכרה כי המוות‪,‬‬
‫אחרית הגוף‪ ,‬עלול להכריע גם את הרוח‪ ,‬הייתה גם היא לנחלתו בהיותו אחד‬
‫מאנשי ‘חיבת ציון‘ וממייסדיה של הציונות הדתית מבית ‘המזרחי‘‪ ,‬שתמכה‬

‫בפתרון מדיני לרדיפות היהודים באירופה‪61.‬‬
‫לצד המניע הרעיוני היו ליעבץ גם סיבות פואטיות לבחור דווקא בסיפור‬
‫זה למייצגה של ספרות חז"ל‪ .‬זהו סיפור בעל מקבילות מוכרות מן הפולקלור‬
‫הבין–לאומי‪ ,‬והוא אפשר ליעבץ להוכיח כי אמנות הסיפור של חז"ל אינה‬
‫נופלת מזו של עמי אירופה וכי אפשר להטמיע באמצעותו בדרכים כשרות את‬
‫הישגיהם האמנותיים של האחים גרים‪ .‬דבריו במפתח מלמדים כי הוא הכיר‬
‫את המקבילות ה‘אשכנזיות‘ לסיפור וזיהה בו את החוש האסתטי המפותח ואת‬
‫הדמיון העשיר המיוחס בכתביו בדרך כלל ל‘תרבות יוון‘‪ .‬אולם יעבץ גם הבחין‬
‫בין סיפורם של חז"ל למקבילותיו וקבע כי הנוסח התלמודי עולה על נוסחים‬

‫אחרים בתובנות המוסריות הטמונות בו‪62.‬‬

‫‪ 59‬מתוך איגרת לרב קוק‪ ,‬ראו יעבץ‪ ,‬איגרות [‪ ,]1924‬עמ‘ קכב‪.‬‬
‫‪ 6 0‬ראו לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,7‬וגם אצל יעבץ‪ ,‬האחדות‪ ,‬עמ‘ ‪.16‬‬

‫‪‘ 61‬כי לא רק מצד הדת לבדה אנחנו באים לדרוש את ציון‪ ,‬כי אם גם מצד הצרך הנחוץ מאד‬
‫להשיג לנו מקלט גם לגופינו בהיותנו גם עתה‪ ,‬בעת אשר אנחנו שופכים את דמנו כמים‬
‫בעד העמים אשר אל ארצותיהם גלינו‪ ,‬כקוץ מונד בעיניהם‪ ,‬עד כי גם העם האנגלי הנדיב‬
‫יתגוללו עלינו העתונאים הפטריוטים שלהם‪ ,‬להבאיש את ריחנו בעיני האספסוף‪ ,‬ועל כמה‬
‫וכמה בשאר הארצות‘ (יעבץ‪ ,‬איגרות [‪ ,]1918‬עמ‘ קיד)‪ .‬ראו גם הנ"ל‪ ,‬חיי שעה; הנ"ל‪ ,‬נצח‬
‫ישראל (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ;)10‬הנ"ל‪ ,‬׳מכתב יחיד לרבים׳ (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)14‬ובשירו‪ ,‬הנ"ל‪ ,‬חזון‬

‫הסער [‪.]1922‬‬
‫‪ 62‬עוד דוגמאות לאנתולוגיות שחידשו את הסיפור ושמו דגש באופיו העממי–אוניברסלי ראו‬