Page 116 - זכרונות חדשים לאתר
P. 116
114פרק חמישי
שלמה עם אשמדאי ביחידות אותו לילה? איזו קרבה הייתה ביניהם? מדוע זקוק
היה שלמה להוכחה לכוחו של אשמדאי? מדוע שיחרר שלמה את אזיקיו ונתן
לו את טבעתו? שאלות אלה מתקשרות ליחסיו התמוהים של שלמה עם עולם
השדים כולו ,שהסיפור התלמודי עוסק בו‘ :שידה ושידתין — למאי איבעי
ליה?‘ ,שואלים חכמים ,לשם מה צריך היה שלמה את השדים?
נלמד מכאן כי שלמה של יעבץ חטא בכך שקירב את אשמדאי ונהג עמו
בביטחון מופרז ובקלות דעת .ביקורת זו תואמת בדיוק את הביקורת החברתית
של יעבץ גם כלפי בני דורו ואת פתרונו לדיאלקטיקה המאפיינת את יחסי
אירופה והיהודים :כשם ששלמה היה זקוק לאשמדאי ולשמיר שברשותו כדי
לבנות את בית המקדש כך נזקקו היהודים לאירופה על הישגיה התרבותיים
כדי להבטיח את חיוניותה של היהדות בעידן של משבר ומפנה .אולם אירופה
עולה על ישראל בכוח וביופי ,ביכולתה לשכר את הנטמעים בקרבה ולשבש
את דעתם ,ועל כן ‘כל השותה מיינה קשה לו לפרוש ממנה עוד‘ 47.היהודים
המתבוללים ,לפי יעבץ ,הם יהודים שחצו את הגבול ההכרחי לשמירת צביונה
הייחודי של הזהות והיצירה היהודית ואיבדו בכך את ‘מלכותם‘ .המשיכה חסרת
המעצורים של שלמה לאשמדאי ולאחר מכן הזחיחות שאחזה בו כשזה עמד מולו
הם שהובילו אותו לאבדון .לאשמדאי אין מקום של קבע בבית אלוהי שלמה
כשם שלתרבות נכר אין מקום של קבע בגבולות החברה והיצירה היהודית.
עונשו של שלמה הוא גלות .יעבץ הרחיב מעט את דברי התלמוד ותיאר את
המקום שאליו הושלך שלמה כ‘ארץ מלחה אשר לא–עבר–בה איש‘ .הדחתו של
שלמה והרחקתו לשממה — היא ממלכתו של אשמדאי ,מלך בלהות — מזכירה
בכתבי יעבץ את גלותו הפנימית של היהודי המתבולל‘ ,אשר גלותו החיצונה
היתה לפנימית ,אשר עזבה הגלות את גבו ותבוא אל תוכו‘48.
לבסוף אמנם חזר שלמה לכיסאו וגירש את אשמדאי ,אולם הספק והפחד קנו
להם משכן של קבע בלבו .יעבץ מדגיש הכרה חדשה זו באמצעות הפסוק הקשה
החותם באותיות מורחבות את הסיפור אף שאינו מופיע בתלמוד‘ :הבל הבלים
הכל הבל‘ .מעתה ,נדרש שלמה לשומרים סביב מיטתו ,שתפקידם להגן עליו
מפני חרדותיו ,ולמעשה מפני עצמו.
הסיפור ‘מלך בלהות‘ נושא כאן לא רק את סגולותיה הפואטיות של המעשייה
האירופית אלא גם את תפקידה האידאולוגי :לייצג מאבקים מכוננים בתרבות
המודרנית כדי למפות את המציאות ההיסטורית מחדש .הסיפור מאפיין לא רק
4 7שם.
4 8יעבץ ,היהדות והגלות (לעיל ,הערה ,)11עמ‘ .85
