Page 17 - זכרונות חדשים לאתר
P. 17
מיתולוגיה חדשה? כינוס מסורות עם בעידן של חיפוש ומפבונאה 15
מוחשיים‘ ,איים‘ של זמן מושהה בתוך הזמן ההיסטורי השוטף ,המעניקים
לתודעה התרבותית הקבוצתית ייחודיות ותחושה של אחדות 9.בהיותו פרי
מחשבה סובייקטיבית ,הנענית לצרכים חברתיים משתנים ,נשען אמנם הזיכרון
התרבותי על היסטוריה קבוצתית ,אך לדברי פול מנדס–פלור הוא מתהווה
ונבנה תדיר כדי לגשר בין עבר להווה 10.המתח בין ייצוג לפירוש ובין כינוס
ליצירה חדשה הוא מתח יסודי ובלתי פתור בהבנת דרכי התהוותו של זיכרון
תרבותי ובהבנת הופעתן של אסופות האגדה גם יחד .האסופה העברית משקפת
זיקה ואף מחויבות עמוקה למסורת ,ובה בעת שחרור מתכתיבים ומוסכמות
דתיים ,שחרור המאפשר לה לבחון בביקורתיות קנונים קיימים ואולי אף ליצור
להם חלופה חדשה ובכך להשפיע על עיצוב דפוסי מחשבה וסדרי עדיפויות
חברתיים.
כאן יוכלו הקוראת או הקורא לשאול :במה מתייחדת אם כך האסופה
העברית המודרנית מאנתולוגיות קודמות שהפכו אף הן סדרי מחשבה ופעולה
כגון המשנה ,התלמודים וספר הזוהר? אין לי תשובה נחרצת לכך ,אולם נדמה
לי שהדיון בשלושת פרקי הספר הראשונים ,המוקדש לבחינת ההקשרים
ההיסטוריים ,האידאולוגיים והספרותיים שבהם הופיעו ספרי אגדה מודרניים,
מלמד כי הדרך שעשו מחבריהם לארון ספרים יהודי חדש הייתה כרוכה
ביצירתה של פרדיגמה מחשבתית חדשה ,פרדיגמה לאומית–מודרנית בעלת
יסודות חילוניים–חתרניים ,שביקשה לא רק לפרש ולהרחיב אלא בסופו של
דבר לרשת ולהחליף פרדיגמות מחשבה יהודיות מסורתיות .במילים אחרות
השינויים שהוכנסו באגדות חז"ל בתיווכן של האסופות הם בעלי אופי רדיקלי,
והם תרמו בדיעבד להתהוותן של פרספקטיבות יהודיות מודרניות בארץ–
ישראל ובעולם היהודי כולו .מבחינה זו מדובר במפנה חד עם תקדימים בודדים
בלבד ,אם בכלל ,בתולדות התרבות היהודית.
מהי אנתולוגיה לאומית? מקורות ודרכי עיון בסיפורים
במהלך המחקר נחשפתי לעוד ועוד אנתולוגיות יהודיות מוקדמות ומאוחרות
בגרמנית ,באנגלית ,ביידיש ובעברית .אנתולוגיות של אגדות חז"ל ,של פתגמים
מן המקורות ,של ערכים מילוניים ושל סיפורים חסידיים שכמעט נעלמו ממפת
9אסמן ,זיכרון קולקטיבי .וראו גם בן–עמוס ווייסברג ,זיכרון תרבותי; מנדס–פלור ,הרהורים,
עמ' .242
1 0הנ"ל ,קדמה ונפתוליה ,עמ' .335-328 ;82-80
