Page 170 - זכרונות חדשים לאתר
P. 170
168פרק שביעי
מכאן יש להבין את התנגדותו הנחרצת של רבניצקי להתיישבות יהודית
באמריקה ובארגנטינה .להבנתו רק בארץ–ישראל (היא ארץ האבות) עשוי
היהודי למצוא מענה הן לבעיה המעשית של רדיפות היהודים הן לבעיה
התרבותית של התנכרות ליהדות ,הן להוויית הגלות ההיסטורית הן להוויית
‘הגלות הפנימית‘.
עבודתו הפובליציסטית של רבניצקי זכתה לתנופה עם התמנותו לעורך
כתב העת העברי ‘פרדס‘ ( .)1896-1892פרט למאמריו של רבניצקי עצמו
שימש ה‘פרדס‘ במה למאמריו של אחד העם ,לשיריו הראשונים של ביאליק,
לסיפוריהם של מנדלי ושל שלום עליכם ,למכתביהם של יל"ג ,ליליינבלום,
דובנוב ועוד .כמו כן החל רבניצקי להתנסות בכתיבת ביקורת ספרותית ,וזו
התפרסמה בכתב העת .עבודת העריכה והכתיבה נמשכה גם עם הצטרפותו
של רבניצקי למערכת ‘ ַהּ ִשֹל ַח‘ בניהולו של אחד העם ועם ייסודה של הוצאת
‘מוריה‘ עם ש‘ בן–ציון וביאליק.
פרט לעבודתו הספרותית במהלך השנים התעניין רבניצקי גם בחינוך
ובהוראה והיה בין מייסדי החדר המתוקן הראשון באודסה .ש‘ בן–ציון ניהל
אותו ורבניצקי ,ולימים גם ביאליק ,לימדו בו .תפקידו של החינוך העברי היה
עבור רבניצקי בראש ובראשונה עיצוב תודעה יהודית–לאומית בקרב ילדים
ובני נוער8.
הכלי הטבעי להכשרת לבבותיהם של הילדים היה לדבריו ,ספרות הקודש.
רבניצקי הציע לתת לילדים סיפורים ‘ברוח האמונה והרגש הלאומי‘ 9,סיפורים
בעלי ערך אוניברסלי ,שאפשר להתוודע דרכם אל יסודות השפה העברית ,אל
ההיסטוריה הלאומית ואל ערכי התרבות הייחודיים ליהדות:
נחוץ עוד דבר רב הערך ונוח להוציאו אל הפועל והוא — סיפורים
מושכים את לב הילדים כתובים בשפה ברורה וקלה ומלאים משלי מוסר
השכל ומדות ישרות ,אמונה באלהים וגאות באום מחצבתם ]...[ .אז יהי
הנקל להם לבא אל הקדש פנימה וללמוד את כל כתבי הקדש מראשיתם
י"ח רבניצקי' ,עזרת סופרים :הבו לנו בנים!' ,המליץ( 9 ,ט"ו בשבט תרמ"ד) ,עמ' -133 8
;136הנ"ל' ,עזרת סופרים :על דבר שאלת החנוך' ,שם( 30 ,ז' באייר תרמ"ד) ,עמ' -506 9
;511הנ"ל' ,עזרת סופרים :איזה הדרך ישכון אור בספרותנו' ,שם( 52 ,כ"ה בתמוז תרמ"ד),
עמ' ,861-857שם( 53 ,כ"ח בתמוז תרמ"ד) ,עמ' ;880-877הנ"ל ,ספרות הילדים [,]1897
עמ' .564
הנ"ל' ,עזרת סופרים :לשאלת תקון הסגנון בלמוד שפתנו' ,המליץ( 62 ,י"ז באלול תרמ"ה),
עמ' ,997-995שם( 62 ,כ' באלול תרמ"ה) .1013-1011
