Page 174 - זכרונות חדשים לאתר
P. 174
172פרק שביעי
רוח‘ לאומיים בעלי ערך תרבותי ,לאו דווקא דתי ,אולם ההתמסרות
להנצחתם ולתיעודם והנאמנות לדרכי מסירתם (יחסית לזמנו) ,מלמדים על
פתיחות וסובלנות לא פחות משהם מלמדים על סדר יום אידאולוגי צר .לנוכח
מכלול פעולותיו בתחומי התרבות היהודית ניתן להסתייג מהכללתו הגורפת
של רבניצקי כציוני ׳מדיני׳ או ׳תרבותי׳ בלבד ,׳היבראיסט׳ או ׳יידישיסט׳,
׳דתי׳ או ׳חילוני׳.
היבטים שונים בהגותו של רבניצקי ובעבודתו התלכדו והועלו על הכתב
בספריו בשנות חייו המאוחרות .ב– 1921פרסם רבניצקי ספר המוקדש לעיון
בסוגיות חינוכיות ושמו ‘מכתבים לבת ישראל ,עשרה מכתבים על חינוך
הבנים‘ .מכתבים אלה ,שפורסמו קודם לכן בכתב העת ‘החנוך‘ ,מלמדים על
התמצאותו של המחבר בספרות החינוכית של זמנו ועל ניסיונו הרב כפדגוג
וכעורך ספרי לימוד .ב– 1927הוציא לאור את שני כרכי ‘דור וסופריו‘ ,המאגדים
את זיכרונותיו ואת רשימותיו על סופרים בדורו .ב– ,1952שמונה שנים לאחר
מותו ,יצא לאור הספר ‘אגדות לילדים‘ ,המבוסס על עיבודיו לאגדות חז"ל.
ספר המכתבים וספר האגדות מעידים כי בחלוף השנים פינו עקרונות התחייה
בכתביו מקום לעקרונות תאורטיים אחרים כגון ההתחשבות באופיו המולד של
כל ילד ,גילו וזכותו לביטוי אישי20.
ייתכן שמשנתו ופועלו הרב של רבניצקי נשכחו בצלו של ביאליק ,אולם
יש לזכור כי רבניצקי הוא שקידם את פניו של ביאליק ,עמד על גדולתו וסייע
לו להתבסס באודסה ,וניסיונו העשיר בעריכה ספרותית ותפיסתו הלאומית
המגובשת אפשרו ליזמות המשותפות של השניים לקרום עור וגידים.
ח"נ ביאליק :מ‘מוריה‘ ועד חזון ‘הספר העברי‘
המקורות והמחקרים הדנים בחייו של ביאליק רבים מאוד ,ולפיכך הוקדש פרק
זה לעיון בחזון התרבותי שהוליד את ‘ספר האגדה‘ ועשוי להאיר מחדש את
חידושיו הספרותיים21.
2 0ראו גם אצל רבניצקי ,לבת ישראל [ ,]1910/1עמ' ;211הנ"ל' ,על שמירת הנפשות הרכות'
[ ,]1934הנ"ל ,בשערי ספר ,עמ' קצ-קצג; אופק ,ספרות הילדים ,עמ' .227
21לפרטים ביוגרפיים נוספים ראו ביאליק ,איגרות ,א [ ,]1903עמ' קנז-קעג; לחובר ,ביאליק;
פיכמן ,שירת ביאליק ,עמ' שכט-תמד; שניאור ,ביאליק; שבא ,חוזה ברח; פיינשטיין ,אור
שמש; הולצמן ,ביאליק .הפניות למחקרים על יצירתו של ביאליק ראו שם ,עמ' ;255-248
עציוני ,ביבליוגרפיה.
