Page 179 - זכרונות חדשים לאתר
P. 179
חיים נחמן ביאליק ויהושע חנא רבניצקי :׳לפני ארון הספרים׳ 177
ואילו הספרייה העברית המתחדשת דלה עדיין ‘כטיפה בים‘ ואינה מסוגלת
להביא ‘כדי שביעה ממש‘ .קריאה זו של המציאות הובילה את ביאליק למסקנה
שספרות יהודית בת קיימא תוכל להתבסס ולצמוח רק על קרקע קיימת של
מסורות עם .יש לחרוש ולעבד קרקע זו כדי שתתאים לגידולם של צמחים
חדשים ותפרה אותם .הדגם הישן–חדש שביאליק גייס לשם כך הוא דגם
‘החתימה‘‘ :פירושם של חזיונות תאומים אלה [של חתימה וגניזה] הוא בקירוב
כך :מתוך החומר הספרותי הישן שנצבר במשך תקופה מסוימת על שכמה של
האומה כהר והיה עליה לטורח — נתלקט ונסדר כל החשוב והחביב ביותר לפי
דעתו וטעמו של אותו הדור .השאר נשאר מבחוץ מאליו ,או כמבטא הקדמוני:
‘נידון לגניזה‘ (החיצונים ,הברייתות)‘30.
באמצעות דגם ה‘חתימה‘ ,שנשנה ביהדות פעמים רבות (עם חתימת המקרא,
המשנה ,התלמודים ועוד) ,שיווה ביאליק לתכנית המהפכנית של חידוש ארון
הספרים היהודי אופי מסורתי .במקומות נוספים במאמר נתפרש מעשה הכינוס
כ‘גלגול‘ ואף כ‘פדיון‘ היהדות .בהקשר אחר הוא השווה את מפעל הכינוס למוסד
הסמיכה הרבני אשר אמון על מסירת הסמכות ההלכתית מדור לדור ועל שמירת
הרצף בין הדורות 31.מושגי ערך רבניים הם אפוא מפתחות להבנת מטרתו של
ביאליק .מצד אחד הוא ביקש לשוות לפרויקט תרבותי זה אופי מסורתי ולשכנע
את קוראיו כי הוא ממשיך מסורת יהודית שעניינה החייאת השפה העברית.
מצד אחר הוא הוציא מושגי ערך מהקשרם וביקש להעניק להם מובן מודרני
חדש .תודעה מהפכנית זו נרמזת במאמר בעיקר באמצעות דימויים ומטפורות
שנועדו לשמור על מעמדה העממי–הקונצנזואלי של התכנית .לדברי המחבר
זוהי ‘קציצה בנטיעות‘ ש‘אינה עדיין עקירה מן השרש‘ כי ‘אפילו המהפכה
האכזרית ביותר אינה אלא הופכת את הקערה על פיה ,אבל את גוף הקערה
אינה משברת‘ .מדובר בתהליך של שיבה אשר בסופו ‘הלב העברי ידבק במקורו
והקשר שבין המחשבה העברית ובין הספרות יתחדש‘ .במקומות מפורשים
יותר הוסיף ביאליק כי מדובר ב‘כנוס חדש ,לאומי ,כמובן ,ולא דתי‘ ,וקריטריון
הבררה של החומר צריך להיות בראש ובראשונה ספרותי ,שכן ‘כל עקרו של
הכנוס הרי אינו בא אלא כדי להרחיב מקום להשפעתה של הספרות החדשה‘.
מכאן נלמד כי ‘גלגול‘ המסורות שעמד לנגד עיניו של ביאליק הוא להבנתו
‘העונש על הפשע והוא גם תקונו‘ .32במילים אחרות ,ביאליק הבין כבר בשלב
זה כי מעשה הכינוס הוא עונשם של הדורות הקודמים ותיקונם כאחד ולא נסיגה
3 0ביאליק ,הספר העברי (לעיל ,הערה .)29
3 1הנ"ל ,על כנוס הרוח [ ,]1926הנ"ל ,דברים שבעל פה ,א ,עא-עב.
3 2ביאליק ,הספר העברי (לעיל ,הערה ,)29עמ׳ רח.
