Page 99 - זכרונות חדשים לאתר
P. 99
׳ספורי ישורן׳ ליצחק מרגליות 97
אין תמה אפוא שאסופה זו נמנתה הן עם האסופות המשכיליות הן עם
האסופות העבריות הראשונות לילדים .אולם מחירו של הניסיון הבלתי אפשרי
לרצות קהלים שונים ולהתאים את המסרים למכנה המשותף הרחב ביותר של
הקוראים היה חוסר אחידות וסופו — גינוי וביטול.
מרגליות הכיר מקרוב את טעמה של הביקורת ומצא את עצמו נרדף כמעט
בכל מקום שהתיישב בו‘ .מלחמתו הכפולה‘ ,בשמרנות החרדית מצד אחד
ובליברליות הרפורמית מצד אחר ,והמודעות הגבוהה שלו לקרע החברתי בין
פלגים שונים בחברה היהודית עולות מבין השורות בכל דפי האסופה.
חוסר האחידות המאפיין את הספר אינו נובע רק מן הניסיון לרצות את הכול
אלא גם מתוך חיפוש אחר אופקי מימוש חדשים ומשותפים לחברה היהודית
כולה ברוח הלאומיות הרומנטית .חשיבותן המרכזית של השפה העברית ,של
ההיסטוריה הלאומית ושל המורשת הספרותית העשירה של ישראל ,בהקשר זה,
קהל היעד החדש של האסופה והנכונות להכפיפה לדגם זר של האנתולוגיות
העממיות ,כל אלה מורים כי מרגליות גם הקדים את זמנו .נראה שהיה לאומי
מדי עבור המשכילים וחרדי מדי עבור הלאומיים .עובדה היא שהאסופה נכנסה
למסגרות חינוך לאומיות באירופה ובארץ–ישראל רק בתקופת התחייה 64.כך
שעל אף ההזדהות המפורשת של מרגליות עם היהדות האורתודוקסית ועם ערכי
ההשכלה ,דווקא סופרי התחייה הם שגילו עניין ביצירתו ,לפחות עד שנמצאו
לה חלופות עדכניות יותר.
הזמן ,עמ‘ טז-יז; חמיאל ,הדרך הממוצעת.
6 4אופק ,אנשים עברים ,עמ‘ ;76הנ"ל ,גומות ח"נ ,עמ‘ .137
