Page 116 - גנזי קדם יא

‫‪ 114‬ףוצק ןבנימי‬

‫נספח א‬

‫נוסח קטע קיימברידג' ‪ :TS F2(2).76‬תוספתא‪ ,‬מנחות סוף פרק יג‪37‬‬

‫בערבי שבתו<ת> לכל משמר שבותו היום‬ ‫‪5‬‬
‫ועדיין היו באין גדולי כהונה ונוטלים‬ ‫‪10‬‬
‫אותן בזע בזרוע עמדו ?בע<לים>‬ ‫‪15‬‬
‫והקדישום לשמים ‪ :‬י"ז אמרו לא היו‬ ‫‪20‬‬
‫ימים מעוטים עד שחיפו הכוהנים את כל‬ ‫‪25‬‬
‫המעלות בטבלות שלזהב מאה על מאה‬
‫אמה ועובין כדינר זהב ומה שהיו מצפין‬
‫עד הרגל ברגל מקלפין אותן ומניחין אותן‬
‫על גבי המעלות בהר הבית כדי שיראו‬
‫העם את מלאכ ָתאו שהיא נאה שלא‬
‫נימצא בהן ַדלין ולאחר הרגל חוזרין‬
‫וקובעין אותן במקומן‪ :‬י"ח אבא[ ]‬
‫קו ַרת שקמה היתה ביריחו והיו[ ]‬
‫אגרופין באין ונוטלין אותן בזרוע עמ[ ]‬
‫הבעלין והקדישון לשמים אמרו לא הקדישו‬
‫הבעלין לשמים אלא קורת שקמה בלבד‬
‫עליהם ועל כיוצא בהם ועל העושה‬
‫כמעשהם היה אבא שאול בן בטנית ואבא‬
‫ואבא יוסה בן יוחנן איש ירושלים או'‬
‫אוי לי מבת בייתס אוי לי מעילתן אוי לי‬
‫מבת לישמע אוי לי מאגרופן אוי לי מבת‬
‫קינרוס אוי לי מקולמסן אוי לי מבית אלחנן‬
‫אוי לי מלחישתן אוי לי מבית אלישמע בן‬
‫פיאבי שהם כוהנים גדולים ובניהם‬
‫גזברין וחתניהם אמרכוליהם ועבדיהם‬
‫באין וחובטין במקלות ‪ :‬י"ט ארבע‬

‫‪ 37‬מהדורת מ"ש צוקרמנדל‪ ,‬ירושלים תרצ"ח‪ ,‬עמ' ‪ ,534–533‬סוף הלכה יח – הלכה כב‪ .‬סימני הההדרה‬
‫הובאו בהערה הפותחת‪.‬‬