Page 150 - גנזי קדם יא
P. 150
148ןמשיילפ ףסויו ברגסולש רזעילא
שהביא שלמה מונק לספרייה הלאומית בפריס ,או באוספים של הקראי פירקוביץ'
שהגיעו לספרייה הקיסרית בפטרבורג .חקר הקראות גם השתלב בפולמוס על
ההשכלה במזרח אירופה ,משום שרבים מן המשכילים פנו לחקר הקראות כחלק
מהתנגדותם ליהדות הרבנית3.
ואולם ,נראה שהפריחה בחקר הקראות נובעת גם מן התפיסה שחקר הקראות
יש בו כדי לשפוך אור על התפתחות היהדות הרבנית ,ולמעשה קשה להבין סוגיות
רבות בחיי הרוח והמחשבה של היהדות הרבנית בימי הביניים מבלי להכיר את
הרקע הקראי שלהן .במיוחד אמורים הדברים בכל הקשור לפרשנות הפשט של
ימי הביניים מבית מדרשו של רס"ג וההולכים בעקבותיו ,פרשנים ומדקדקים
גם יחד .פרשנות הפשט צמחה בין היתר בתגובה לפרשנות המקרא הקראית,
אשר שללה את סמכותם של חז"ל ,מדרשיהם ודרשותיהם ,וביקשה להבין את
המקרא כפשוטו .הניסיון להתמודד עם הפרשנות הקראית באמצעות שיטותיה
שלה ,תוך אימוץ דרכי פרשנות מקובלות בפרשנות הקוראן ,תרם תרומה גדולה
להתפתחותה של פרשנות הפשט הרבנית עד ימינו אלה4.
ואכן ,פרשנות המקרא הקראית תופסת מקום נכבד במחקרים הרבים
שנכתבו על הקראות והקראים ,ופירושיהם של חכמים קראים נידונים בספרות
המחקר ,רואים אור בדפוס ומשמשים יסוד ובסיס לעבודות מוסמך ודוקטור
באוניברסיטאות רבות בארץ ובעולם .למקום מיוחד זוכים ,מטבע הדברים,
פירושיו של יפת בן ֵעלי ,החשוב שבפרשנים הקראים לדורותיהם ,וכן חיבוריהם
של חכמי בית המדרש הקראי בירושלים במאה האחת עשרה5.
להרחבה ראו :חגי בן־שמאי' ,הקראים והמזרח – מגמות בחקר הקראים והקראות' ,פעמים( 89 ,תשס"ב), 3
עמ' ,18–5והמקורות הנזכרים שם .דוגמה מצוינת להישגי המחקר בתחום זה היא Bibliographia 4
,Karaiticaהביבליוגרפיה המקיפה על הקראים ,חיבוריהם ומחקרם ,שראתה אור לאחרונה (Barry Dov 5
Walfish and Mikhail Kizilov, Bibliographia Karaitica: An Annotated Bibliography of Karaites and
.)Karaism, Leiden 2011
על התפקיד החשוב שמילאו הקראים בגיבוש המגעים בין הספרות היהודית־הרבנית לספרות הערבית
ראו למשל :רינה דרורי ,ראשית המגעים של הספרות היהודית עם הספרות הערבית במאה העשירית,
תל־אביב ,1988עמ' Rina Drory, Models and Contacts: Arabic Literature and Its ;202–195 ,155–81
Impact on Medieval Jewish Culture, Leiden–Boston–Köln 2000
לרשימה מפורטת של כל כתבי היד של תרגומי יפת ופירושיו למקרא (למעט אלה שבאוספי פירקוביץ)
ראוTamani Guliano, ‘La tradizione delle opere di Yefet b. Ali’, Bulletin d’études karaites, 1 (1983), :
pp. 27–76; Tamani Guliano, ‘Prolegomeni a un’ edizione dei commenti biblici di Yefet b. Ali’, ibid.,
.2 (1989), pp. 23–28לביבליוגרפיה מצוינת של המחקרים העוסקים בפרשנות המקרא של יפת בן
