Page 50 - גנזי קדם יא
P. 50
48נברגרירג ןד
כלשהו ,הייתה רשות לראשונים לחייב אלזאם מתלה להמוצא מציאה אלמקתרן
דוגמתו ל'המוצא מציאה' ,הקשור בו בה פי בעץ' וגוהה ואמא אדא כאן הילך
בכמה צדדים .אולם אם הילך לא היה סאקט ולא ילזמה שיא גמלה לם יצח
נמצא והוא לא היה מחייב דבר כלל, תרתיב חכמא לה עלי גיר אצל מקדם ולא
אז לא הייתה מתקיימת תקנת הלכה זו מוצ'וע ושבועת היסת פי אלתנזיל מוגוד אן
על מה שאין לו יסוד מוקדם והוא לא אלימין תלזם עלי וגה מא פרתב אלאואיל
כתוב .ולגבי שבועת היסת ,הרי בתורה תלזמהא פי סאיר אלוגוה אלעאריה מן
כבר נמצא שחייבים שבועה באופנים הדא אלוגה למא פיה מן אלנט'ר ואלתחסין
מסוימים ,ותיקנו הראשונים שהיא לכן אלגמיע מוצ'וע עלי מא פי אלאצל133
תחייב בכל אופני ההלוואה מתוך אופן מחמולא עליה ואמא מא לם יצ'ע פיה לם
זה ,מכיוון שיש בו מן הדמיון וההתאמה. יכן וצ'עה בלא ואלדי אוגב אעתראצ'נא
אך כל אלה תוקנו בהתאם למה שהמקור הדה אלמסלה ואגלאקהא אתסאע לגתהא
מכיל אותו .אולם מה שלא נתקן בו לא
היה יכול לתקנו בוודאי .ומה שחייב את פאצ'יף אליהא מא גיר מקיד
התייחסותינו לסוגיה זו ומנעוליה הוא
לשונה המעורפלת ,ושנוספו אליה דברים וקד אלפינא פי נסך מחררה בעד אלבחת
אלחתיתי לגתין קאימתין ומואפקתין
לא מדוקדקים. אלואחדה אלא אתיא מתרויהו ומה פיו
ואכן מצאנו בעותק בדוק לאחר החיפוש שאין מחייבו קנס מחייבו שבועה 134אינו
המהיר שתי נוסחאות אמינות ומוסכמות. דין שמחייבין אותו שבועה מה לפיו שכן
האחת 'אלא אתיא מתרויהו ומה פיו אינו בהכחשה והזמה תאמר בעדים שישנן
שאין מחייבו קנס מחייבו שבועה אינו דין בהכחשה והזמה עד אחד יוכיח שישנו
שמחייבין אותו שבועה מה לפיו שכן אינו בהכחשה והזמה ומחייבו שבועה מה לעד
בהכחשה והזמה תאמר בעדים שישנן אחד שכן על מה שמעיד נשבע תאמר
בהכחשה והזמה עד אחד יוכיח שישנו בעדים שכן על מה שכפר נשבע פיו יוכיח
בהכחשה והזמה ומחייבו שבועה מה שכן על מה שכפר נשבע וחזר הדין לא ראי
לעד אחד שכן על מה שמעיד נשבע תאמר זה כראי זה וכול' פהדה אללגה פי נהאיה
בעדים שכן על מה שכפר נשבע פיו יוכיח
שכן אל מה שכפר נשבע וחזר הדין לא מן אלנט'ם גאריה עלי מעתקדנא.
ראי זה כראי זה וכול' ' .וגרסה זו מתאימה ואמא נט'ם אללגה אלתי נדרסהא ואכתר
נסכנא עליהא פיו יוכיח מה לפיו שכן אינו
לסברתנו בתכלית הדיוק.
והגרסה שאנו ורוב עותקינו גורסים היא
'פיו יוכיח מה לפיו שכן אינו בהכחשה
133דף 48ע"ב.
1 34כנראה נשמט פה המשפט 'עדים שמחייבין אותו קנס'.
