Page 52 - גנזי קדם יא
P. 52
50נברגרירג ןד
'ורב ששת אמר הי לך פטור' .מכיוון ורב ששת אמ' לך הילך פטור .לאנה יחסב
שהוא מחשיב את הדבר שנמצא לפניו אלשי אלמסתחצ'ר כאלמדפוע וליסת
כמשולם ,ואין זה הודיה במקצת הטענה.
הודיה במקצת הטענה.
'סלעין דינרין מלוה אומר חמש ולוה
אומר שלש' .מאמר זה עוסק בשטר שבו [ד ע"ב]
הסכום סתום ,כגון שהוא אמר שהרי לו
עלי סלעין דינרין ללא נקיבה בסכום, סלעין דינרין מלוה או' חמש ולוה או'
וסכום זה הוא לכל הפחות שניים ,ושם שלש הדא מקול פי ותיקה מבהמה אלעדד
אמר 'סילעין די יכון 137ונמחקו אין פחות כאנה קאל שהרי לו עלי סלעין דינרין גיר
משנים' 138.אם המלוה טען חמישה סלעין מחדוד אל כמיה ואקל הדא אלחד אתנין
והלוה מודה בשלושה יש תוספת של אחד והנאך קאל סילעין די יכון ונמחקו אין
על מה שנקבע בניסוח הסתום .ור' שמעון פחות משנים פאלמלוה אדא אדעא כמס
בן אלעזר כוללו בהגדרת מודה במקצת סלעין ואללוה מקר בתלתה חצל זאיד
הטענה ,מכיוון שהוא הודה באחד מתוך עלי מסתקר אלמבהם ואחדא ור' שמעון
כלל הדבר שנטען ,והוא חייב שבועה .ור' בן אלעזר יגעלה פי צורה מודה במקצת
עקיבא סובר שהוא משיב אבידה ,מכיוון הטענה ואנה קד אקר מן גמלה אלשי
שאם הוא היה אומר שניים הוא לא היה אלמדעי ואחד ולזמה ימינא ור' עקיבא
חייב להוסיף ,וכאשר הוא אמר שלוש הוא יעתקד אנה משיב אבדה לאנה לו קאל
אתנין לם ילזמה אזיד פהו אדא קאל ג'
הוסיף בתורת משיב אבדה.
'ושטר כיון דקא מודי ביה כהי לך דמי'. זאד פי חכם משיב אבדה:
מכיוון שהסכום הכתוב בו הוא כמו הדבר
ושטר כיון דקא מודי בה כהי לך דמי לאן
המוצג המשולם. אלרסם אלמקיר פיה כאלשי אלחאצ'ר
'אף זה ישבע מבעי ליה' .מכיוון שאם
שתיים ושלש חייב ,אז היה צריך לומר על אלמדפוע הו
אף זה ישבע מבעי ליה לאנה אדא כאן
השלוש 'אף זה ישבע'. שתים ושלש חייב לזם ליקול ען אלשלש
'דמסייע ליה שטרא' .בהתאם למה
שאמרנו ,שמה שהוא נטול סכום דינו אף זה ישבע
שתיים ,נמצא שהוא מחזק את דבריו דמסייע ליה שטרא חסב מא קלנא אן
אלמהמל אלכמיה חכמה אתנין :פחצל
ומאמצם.
'אי נמי משום דהוה שטר שעבוד מקוי קולה ומעצ'ד לה:
קרקעות ואין נשבעין על כפירת שעבוד
אי נמי משום דהוה שטר שעבוד קרקעות
ואין 139נשבעין על כפירת שעבוד קרקעות:
1 37צ"ל' :די ינון'.
138משנה ,בבא בתרא י ,ב .הנוסח שם' :סילעין די אינון ונמחק אין פחות משנים'.
49 139ע"ב.
