Page 14 - etmol 70
P. 14
סענדערל נהיה מנדלי, מי
הרב־מטעם שהמליץ זה
על עצמו ,מיהו החבר
ומה משמעותם של
פסבדונימים אחרים
בספרות היהודית
מ א ת י.ח .בילצקי מי
שלום רבינוביץ -שלום עליכם
ובספרות״ ונושאו התנ״ך והיחסים בין קורא לעצמי מוכר ספרים ולא כותב בספרות העברית והיהודית של הדו
היהדות והנצרות .על המאמר קמו עור ספרים. רות האחרונים מופיעים סופרים רבים
רים רבים שתבעו בין השאר מניעת בשמות לא להם )״פסבדונים״( שהיו
תמיכה ב״הפועל הצעיר״ שפירסם את שלום עליכם מיועדים לספריהם בלבד ,אך במשך
המאמר .נתעורר פולמוס גדול וויכוח השנים ״נעלמו״ שמותיהם בהם נולדו
על חירות הדיבור וחופש היצירה .על שמו של שלום עליכם היה בעצם ואנו מכירים אותם בשמותיהם הספרות
ויכוח זה מסופר בהרחבה בספרה של שלום רבינוביץ׳ .לראשונה הופיע השם יים וקוראים אותם בשמות אלו .זהו
נורית גוברין שיצא לאור לאחרונה - שלום עליכם כחתימה שלו בסוף סיפורם של כמה מהם ,והראש והראשון
פיליטון סאטירי-עוקצני ,שנדפס ב״דאם
״מאורע ברנר״. יודישע פאלקסבלאט״ ב .1883-שם ביניהם -מנדלי מוכר ספרים.
יוסף חבר הוא חיים יוסף ברנר, הפיליטון -״די וויבארעס״ )הבחירות(.
שכתב את רוב יצירותיו תחת ,שמו הפיליטון התקיף בצורה חריפה את מנדלי מוכר ספרים
האמיתי ,אולם פירסם גם רשימות המנהיגים העשירים של עיר יהודית
שונות בשם ״יוסף חבר״ .בשם זה פונה באוקראינה .מנהיגי העיר ניסו בדרך השם שבו נולד ובו גדל היה שלום
אליו גם אורי צבי גרינברג בשיר בספ של הטלת אימה ,שוחד ומעשים אחרים, יעקב אברמוביץ .בשנת 1864נדפסה
רו ״חזון אחד הלגיונות״ וכך גם קוראים למנוע את בחירתו של הרב-מטעם הצ יצירתו הראשונה ״דאס קליינע
לו לעתים משוררים ויוצרים אחרים עיר שבעירם .אולם הדבר לא עלה מענטשעלע״ )האיש הקטן( בפסבדונים
בידם ,כי עניי העיר אהבו את הרב- -מנדלי מוכר ספרים ,בעתון ״המב
ביצירותיהם. מטעם הצעיר והם עשו הכל לבחירתו. שר״ .בעצם לא זה השם שבחר לו.
מחבר הפיליטון כבר הדפיס כמה מאמ שלום יעקב אברמוביץ חתם בשם
יהואש רים עבריים וכן נובילה רומאנטית אחת סענדערל מוכר ספרים ,אולם העורך של
ביידיש בשם שלום רבינוביץ׳ ,אבל ״קול מבשר״ אלכסנדר צדרבוים חשש
יהואש היה מגדולי המשוררים ביי הפעם מצא לנכון לחתום בפסבדונים ,כי כי יחשבו שהוא המחבר של היצירה הזו
דיש ותירגם את התנ״ך ליידיש .הוא חשש לתגובה של עשירי העיר ,אם גם )אלכסנדר נקרא בשיבוש אצל היהודים
בתב גם בעברית .שמו היה יהואש- את שמה של העיר לא הזכיר .הוא ציין סענדערל( ושינה את השם מסענדערל
שלמה בלומגארטן ,אבל בספרות ובח את העיר בשם סמלי פינצטערניש למנדלי ,וכך נקבע שמו לדורות -מנדלי
)חושך( .אולם מי שהיה נתון בעסקי
יים נודע רק בשמו הראשון -יהואש. ציבור של העיירות הבחין מייד בשם מוכר ספרים.
ב 1914-עלה לארץ-ישראל ,אך בע העיר ואנשיה-עסקניה .זאת ועוד :הרב- ״דאס קליינע מענטשעלע״ היכה
טייה של מלחמת העולם הראשונה אנוס מטעם אשר נבחר שנית ,לא היה אחר גלים רבים בעולם היהודי .עם פרסום
היה לעזוב את הארץ .ספרו ״מניו-יורק מאשר מיודענו -שלום רבינוביץ יצירה זו עבר מנדלי לכתוב ביידיש
לרחובות ובחזרה״ הוא פרי חייו כאן. עצמו ,שהיה באותו הזמן רב-מטעם,
למד ערבית ,אף תירגם מן הקוראן והוא אכן עשה הכל כדי לעזור לעניי במשך שנים רבות.
ליידיש .מתוך שבעת כרכי שירתו ושי העיר ,לסעוד אותם והיחסים עם העשי כפי המסופר אמר פעם החזן מאודיסה
רי עזבונו ,הופיע ספרו ״במארג״ על- רים היו מתוחים ביותר .וכך נולד שלום ששמו היה ראזומני למנדלי :הרי אתה
כותב ספרים ולא מוכר ,למה אינך חותם
ידי מוסד ביאליק. עליכם...
-מנדלי כותב ספרים?
ש .ניגר יוסף חבר השיב לו מנדלי :אופנה היא בעולמנו
להיקרא בשמות של סגי-נהור .הנה כי
ש .ניגר היה מגדולי מבקריה של בסוף שנת 1911פירסם ״יוסף חבר״ דוע א.ב .גוטלובר הוא אפיקורס גדול,
ספרות היידיש ,ושמו בו נולד -שמואל ב״הפועל הצעיר״ ,שיצא לאור ביפו, ובכל זאת שמו :גוטלובר )אוהב אלו
מאמר שנשא את הכותרת ״בעתונות הים(; הנה אתה חזן וידוע כי חזנים הם
טשארני ).(1955-1883 טפשים ושמך ראזומני )חכם( ,הנה יש
שלושה אחים היו :ש .ניגר ,דניאל לנו מיניסטר רוסי שחייב להיות פיקח
טשארני ,וולאדק .פנים שונות לשלושת ושמו דורנאווא )שוטה( ,וכך גם אני
האחים .ש .ניגר -מבקר ובודק סוגיות
14