Page 12 - etmol 70

‫בתורת מתנה לבתה‪ .‬עשרה רבנים‪ ,‬ובראשם עוזיאל דאיינה‬ ‫הוא ובקניין סודר׳‪ /‬ובהטלת קנם גדול על הצד שיפר את‬
‫מסביוניטה‪ ,‬נמנו וביטלו את החרם‪ ,‬והחזירו את העניין‬ ‫״התנאים׳‪ /‬וגם תשלום הקנס לא יפטור מקיום ההתחייבד‬
‫לקדמותו‪ ,‬שהאשה תעמוד לדין עם משודכה‪ ,‬ומה שיפסקו‬
‫הדיינים כן יקום‪ .‬נימוק ה״ביטול״ הוא שהחרם נעשה שלא‬ ‫יות‪.‬‬
‫כדין‪ ,‬מכיוון שהוא נשען על העדות של פירארה‪ ,‬וזו נגבתה‬ ‫אחרי כמה שבועות הירהרה האשה חרטה וסירבה להי­‬
‫שלא בפני האשה‪ ,‬ו״אין מקבלין עדים שלא בפני בעל דין״‪.‬‬ ‫נשא למיועדה‪ ,‬באמתלה‪' ,‬שאחרי ה״תנאים״ נודע לה‪ ,‬מה‬
‫שלא ידעה קודם לכן‪ ,‬שהאיש חולני‪ .‬משפחת החתן נזעקה‪,‬‬
‫החתן יוצא למלחמה‬ ‫ומכתבי הפצרה ואיום נשלחו אל קרובי הכלה‪ ,‬ונאמר‪,‬‬
‫שהרבנים עתידים להטיל עליה חרם‪ ,‬אם לא תקיים את‬
‫אבל צד החתן לא ויתר‪ ,‬ושליחיו יצאו לאסוף פסקי חרם‬ ‫שבועתה‪ .‬בו בזמן שלח ״החתן״ דאנוטי משלחת פיוס אל‬
‫נוספים‪ ,‬כדי לגבור על ה׳׳רוב״ של המבטלים‪ ,‬ואף פנו אל‬ ‫מקום האשה‪ ,‬את הרב הזקן משה נווירה ‪ -‬שקודם היה בין‬
‫רבני ״אשכנז״‪ .‬סייעה להם פעולתם הנמהרת של קרובי‬ ‫רבני ויניציאה‪ ,‬ועתה היה תושב פירארה ‪ -‬עם שני מלווים‪,‬‬
‫הכלה‪ ,‬שפנו לערכאות בתביעה משפטית נגד החתן‪ ,‬על‬ ‫ובידו מתנה יקרה‪ ,‬שלשלת זהב ומרגלית קבועה בה‪,‬‬
‫כתבי ההשמצה שאנשיו תלו בבתי הכנסיות בגנות האשה‪.‬‬
‫באותו זמן נתפרסם גם פסקו של יעקב קורינאלדו‪ ,‬מרבני‬ ‫להשיב את לבה עליו‪.‬‬
‫פירארה ואחד מגוזרי החרם‪ ,‬שחיבר אותו על סמך העדות‬ ‫השליח שוחח עם ״הכלה״ ארוכות‪ ,‬ולבסוף הניח את‬
‫של פירארה‪ .‬הוא העלה חשש‪ ,‬שמא נתקדשה האשה‬ ‫המתנה בידי אמה וחזר לפירארה‪ ,‬וימים מועטים אחר כך‬
‫לדאנוטי בשלשלת הזהב שמסר שליחו בידי אמה לשמה‪.‬‬ ‫חלה ונפטר לבית עולמו‪ .‬מה שעבר בינו ובין האשה לא‬
‫בפתיחת הפסק הוא מגלה ‪ -‬מה שלא נאמר בעדות ‪ -‬שאמנם‬ ‫נודע על דיוקו‪ ,‬וזה היה פתח לכל המחלוקת שלהבא‪ .‬ואילו‬
‫שלח דאנוטי את משה נווירה לקיאנצ׳אנו בכוונה מפורשת‬ ‫קרובי האשה שלחו שליח מיוחד אל רבני איטליה‪ ,‬את משה‬
‫לקדש את רוסה‪ ,‬ואף נתן לידו הרשאה על כך בכתב‪ .‬מה‬ ‫באסולה‪ ,‬להסביר את נימוקי האשה בסירובה ולמנוע הטלת‬
‫שיש לברר הוא‪ ,‬אם שלשלת הזהב היתה מיועדת לקידושין‪,‬‬ ‫חרם עליה‪ .‬הנימוקים המוצהרים היו‪ :‬א( האשה טוענת שלא‬
‫ומסירתה היתה אפוא מעשה הקידושין‪ ,‬או שמא מיועדת‬ ‫נשבעה שום שבועה‪ ,‬ומה שנכתב בכתב ההרשאה ״חרם‬
‫היתה למתנה‪ ,‬ומכיוון שלא היתה נתינה אחרת‪ ,‬הרי שלא‬ ‫חמור ושבועה דאורייתא״‪ ,‬היא לא הורתה לכתוב זאת‪ ,‬אלא‬
‫הסופר כתב מדעתו‪ ,‬מתוך שיגרה‪ ,‬והיא חתמה בלי שידעה‬
‫היו שם קידושין‪.‬‬ ‫מה כתוב; ואילו השבועה הנזכרת בשטר ה״תנאים״‪ ,‬אחיה‬
‫אחרי משא־ומתן מפולפל הוא מסיק‪ ,‬שיש חשש סביר‬ ‫הוא שכתב‪ ,‬ואין הוא יכול להישבע בשמה; ב( גם אם‬
‫״קרוב לוודאי״ שהשלשלת יועדה לקידושין‪ ,‬מכיוון שהא‪-‬‬ ‫נשבעה‪ ,‬שבועתה בטלה‪ ,‬מכיוון שהיתה על דעת העובדות‬
‫שה היתה פוסחת על שתי הסעיפים‪ ,‬ומשום כך אץ לקדש‬ ‫שהיו ידועות לה בשעתה‪ ,‬ואילו עתה נתגלו עובדות חדשות‬
‫אותה כדי לכבול אותה אליו‪ ,‬ואין להניח שישלח אליה מתנה‬ ‫על מומיו ומחלותיו של משודכה שהוסתרו ממנה קודם לכן‬
‫יקרה כזאת קודם שיקדשנה ויהיה בטוח שהיא שלו‪ .‬נוסף‬ ‫)״מומים שבסתר״(‪ ,‬ולא על דעת כן נשבעה‪ .‬ועתה היא‬
‫על זה הוא מסתמך על דין ״חוששין לסבלונות״ שבתלמוד‬ ‫מוכנה ומזומנה לעמוד עם שכנגדה לדין‪ ,‬ותקיים כל מה‬
‫)קידושין נ עמוד ב׳(‪ ,‬שבמקום שנוהגים שלא לשלוח‬
‫״סבלונות״)מתנות למשודכת( לפני הקידושין‪ ,‬אם שלח שם‬ ‫שיפסקו עליה דייני ישראל‪.‬‬
‫אדם ״סבלונות״ לשדוכתו‪ ,‬יש חשש שקידש אותה ‪ -‬או‬ ‫כמה מחשובי הרבנים נענו לה‪ ,‬וכתבו ונתנו ביד שליחה‪,‬‬
‫ב״סבלונות״ האלה ממש)לפי רש׳׳י(‪ ,‬או עוד קודם לכן)לפי‬ ‫שמכיוון שהיא מוכנה לעמוד לדין‪ ,‬אין להטיל חרם כל זמן‬
‫שלא הוכחשו אמתלותיה בבית הדין‪ .‬בתגובה לזה הושיב‬
‫רבינו חננאל(‪ ,‬שאם לא כן לא היה שולח‪.‬‬ ‫החתן בית״דין בפירארה‪ ,‬והביא את שני מלוויו של משה‬
‫נווירה בשליחותו לקיאנצ׳אנו‪ ,‬והם העידו‪ ,‬שבגמר שיחתו‬
‫לא בזה ולא בזה‬ ‫של השליח עם רוסה הביעה זו מחדש את הסכמתה לשידוך‬

‫אמנם ידוע היה אז‪ ,‬שבאיטליה בדרך כלל נוהגים לשלוח‬ ‫ב״תקיעת כף״‪.‬‬
‫״סבלונות״ גם לפני הקידושין‪ ,‬אבל הפוסק הזה סבר‪ ,‬שאין‬ ‫עדות זו ביטלה אפוא את האמתלה של האשה‪ ,‬שכן אפילו‬
‫לסמוך על הכלל‪ ,‬אלא יש לבדוק מנהג המקום שבו מדובר‪.‬‬ ‫אמת שנודעו לה ״מומים שבסתר״ אחרי ה׳׳תנאי״‪ ,‬הרי‬
‫ומכיוון שאין אנו יודעים מה המנהג שנוהגים בקיאנצ׳אנו‪,‬‬ ‫חזרה ונתחייבה מחדש ב׳׳תקיעת כף״‪ ,‬שלפי דעת פוסקים‬
‫יש כאן ״ספק‪-‬קידושין״‪ ,‬ולחומרא‪ .‬עוד שלושה רבנים‬ ‫חמורה היא משבועה‪ .‬על כן הכריזו עליה כמה רבנים ‪-‬‬
‫הצטרפו אליו ואסרו את האשה‪ ,‬עד שתקבל גט מידי‬ ‫שישה לפחות ‪ -‬לנידוי וחרם‪ ,‬עד שתיכנע ותקיים את‬
‫משודכה‪ .‬בכך‪ ,‬למעשה‪ ,‬נמסרה האשה בידי החתן המאוכזב‬
‫לשבט או לחסד‪ .‬כאן לא היה תוקף עוד לטענה‪ ,‬שהעדות‬ ‫התחייבותה‪.‬‬
‫שוב יצא שליחה של משפחת האשה למסעיו‪ ,‬מצויד‬
‫במכתב ״התנצלות״ של האשה וב׳׳הצעה״ של ר׳ משה נסים‬
‫מפוליניו‪ ,‬קרובה של הכלה‪ ,‬בצירוף נוסח עדות נגדית‬
‫שנגבתה בפני בית־דין בקיאנצ׳אנו‪ ,‬שהכחישה מכול וכול‬
‫את עדי פי׳רארה‪ ,‬וקבעה‪ ,‬שרוסה לא נענתה להפצרותיו של‬
‫משה נווירה‪ ,‬ועמדה בסירובה‪ ,‬ושאמה אמרה במפורש בעת‬
‫קבלתה את השלשלת שבתורת פיקדון היא מקבלתה ולא‬

‫‪12‬‬