Page 92 - peamim130
P. 92
אמונות טפלות
נוסף על התחומים שהוזכרו האמינו בני הרנסנס באמונות טפלות נוספות
והדריכו את חייהם על פיהן 152.מכיוון שספורנו לא הביע עמדה מוחלטת
וחד–משמעית באשר לאמונות אלו ,אי אפשר לקבוע אם האמין בהן או שמא
רק פירש את הפסוקים לפי המושגים שהיו שגורים בקרב קוראיו.
א .קללה :ספורנו קבע כי קללת האל והשרים שגורה בפי הגויים 153.עונשו
של מקלל האל חמור הוא ,כי העונש נקבע לפי חומרת המעשה שאליו התכוון
המקלל' :כי יקלל אֹלהיו ,ויעבור על לאו "אלהים לא תקלל" ,ונשא חטאו ,ישא
העונש הראוי לו כפי המקלל והמקולל' 154.עם זאת אין קללת האל אלא דיבור
בעלמא חסר משמעות ,שהרי לא ניתן להחיל קללה על האל .מכלל דבריו על
האל הסיק ספורנו שקללה על אדם היא אכן בעלת משמעות' :ועם זה נראה
שיהיה דיבור המקלל בזה דיבור בטל ,בהיות כל קללה נמנעת במציאות האל
יתברך ...ולא הזכיר קללת אביו ואמו ,כי היא בלתי דומה לזאת הקללה שהוא
דיבור בטל לגמרי ,ולא כן קללת האב' 155.בפרשת ברכת יצחק ליעקב הניח
ספורנו כי הקללה חלה על המקולל' :עלי קללתך ,עלי להכנס תחתך אם תארע
לך קללה' 156.זאת ועוד ,ברכת יצחק הראשונה ליעקב היא רק פיצוי על החשד
והסיכון שמא היה מקללו' :ויברכהו ,על שחשדו שהיה ראוי לקללה ...וכן אמרו
ז"ל ש"החושד את חברו בדבר שאין בו שצריך לפייסו ,ולא עוד אלא שצריך
לברכו"'157.
ב .חלומות :לפי ספורנו רוב החלומות הם תוצר של מחשבות האדם
ושאיפותיו 158,אך יש חלומות שהם מסר מאת האל' 159:את אשר האלהים עושה
152בורקהארט ,עמ' ;387שולוואס ,היהודים ,עמ' ;319 ,186 90
שולוואס ,חיי הדת ,עמ' יא.
' 153בהיות קללת אלהים אצל קצת האומות דבר נקל מאד'
(פירוש ,ויקרא כד ,יז); 'כי רבים מקללים המלכים והשרים
כשלא ישיגו חפצם' (פירוש ,בראשית כז ,כט).
1 54פירוש ,ויקרא כד ,טו.
1 55פירוש ,ויקרא כד ,יז.
1 56פירוש ,בראשית כז ,יג.
1 57פירוש ,בראשית כז ,כג ,והציטוט מבבלי ,ברכות לא ע"ב.
דוגמאות נוספות :פירוש ,בראשית לז ,יח ,כ; שמות כב ,כז;
ויקרא כ ,ז-ט.
1 58פירוש ,בראשית לז ,י; מא ,א ,יט.
1 59גוטליב ,כתבי ,עמ' תקיז-תקיח :איגרת י .ספורנו הבחין שם
משה רחימי /האקטואליה בפירוש ספורנו
