Page 89 - peamim130
P. 89
אך נעזר בשדים' :שלא יזבחו לשעירים ,אף על פי שלא היו מקבלים אותם
לאלוה בשום פנים אבל היו חפצים בחברתם להיות השדים להם משרתים
ומסייעים בעסקיהם או שליחותם אל ארץ רחוקה' 135.נראה שפירוש מיוחד זה
משקף מציאות שבה יהודים האמינו בה' אך במקביל תפסו השדים מקום ממשי
בעולמם.
ספורנו הסביר כי טעם מצוות כיסוי הדם (ויקרא יז ,יג) הוא מניעת מזון
מהשדים' :כי יצוד ציד ,בהיות מקום הציד על הרוב שומם ,ומוכן להִּ ָמ ֵצא שם
שדים ...אסר להניח שם דם מגולה ,ו ִצוה לכסותו בעפר להסיר הכנת המצא
השדים שם' 136.כמו כן הוא ייחס את טעם איסור אכילת הדם להימנעות
מלהתחבר לשדים ,ונראה ששיקף בכך את הראליה שבימיו' :רק חזק לבלתי ֲאכֹל
הדם' (דברים יב ,כג) ' -רק חזק לבלתי אכול הדם ,אף על פי שּ ְתַקּוֶה באכילתו
חברת השדים שיגידו לך עתידות ...לא תאכל הדם להתחבר להם'137.
אסטרולוגיה
האמונה בהשפעת מערכת הכוכבים על מהלך החיים רווחה בתקופת הרנסנס
כבתקופות קודמות ,למן העת העתיקה .על פי סדר עריכת הכוכבים וגלגל
המזלות ניחשו בני אדם את העתיד וכיוונו את החלטותיהם ואת כל מהלך
חייהם .אמונה זו ,במידות שונות ,הייתה נחלת כל שכבות העם :שליטים ,אנשי
כמורה ,משכילים ופשוטי העם .לתפיסתם לא רק בגורלו של הפרט שלטו
הכוכבים אלא גם בגורלם של עמים ,מדינות ודתות138.
אמונה זו הייתה גם נחלתו של היהודי ברנסנס ,אשר האמין בכוחה של
המערכת ,היינו מערכת הכוכבים .המערכת אחראית בין השאר לפגעים,
למחלות ולמעשי האדם .אמונה זו הסירה מהאדם את האחריות לנטיותיו
השליליות ולחטאיו והובילה להבנה שאין מקום לתשובה ולמאמץ חסר תועלת
לשנות את גזרת האל 139.כנגד תפיסה זו ,הדומה לתפיסת הנצרות ומושפעת
135פירוש ,ויקרא יז ,ז.
136פירוש ,ויקרא יז ,יג.
137פירוש ,דברים יב ,כג .דוגמאות נוספות :פירוש ,בראשית מא,
כה; ויקרא יט ,ב; במדבר כב ,כב.
138בורקהארט ,עמ' ;386-379בורק ,איטליה ,עמ' .52-50
139בורק ,איטליה ,עמ' ;40-38מרטינז ,עמ' ;113שולוואס ,חיי
הדת ,עמ' ח-ט; שולוואס ,היהודים ,עמ' 184-183והערה ,36
'( 319אם הגזירה ירדה ממעל ,אם כן חריצות האנשים הבל';
'גזרתו אמת והחריצות שקר') .ראו גם :רגב ,גאולה ,עמ' 281
והערה .44אמונה זו הובילה גם למנהג המגונה של הימורים
ומשחקי קלפים ,מנהג שרווח בקרב רבים ,מכל שכבות העם.
פ ע מ י ם ( 1 3 0ת ש ע " ב ) 87
