Page 16 - חיי יוסף
P. 16
שוורץ – מבוא לחיי יוסף
את שליחותו זו כמיטב יכולתו .בהתאם ,כבר בפתיחת הספר ההוא (א )3 ,מבליט יוספוס את העובדה
שפיקד על חזית חשובה במלחמת היהודים ברומאים ,כשהוא משתמש בעובדה הזאת כדי לחזק את
אמינותו; וכך גם בנגד אפיון א.55 ,
הגישה השנייה ,הנקוטה בפתיחה ובנספח של חיי יוסף ,ולפיה נשלח יוספוס לגליל כדי למנוע
מלחמה – גישה זו ממזערת את חלקו במרד והיא טעונה הסבר .נראה שההסבר נעוץ באיום שהיווה
ספרו של יוסטוס איש טבריה ,אשר הופיע ,כאמור ,בשנות התשעים .בנספח של יוספוס המכוון נגד
יוסטוס (סע' )367–336אנו רואים בבירור שהלה התקיף את יוספוס והאשימֹו באחריות למרד של
טבריה .לפיכך יש להבין את הגישה השנייה של הספר כהתמודדות עם הביקורת הזאת .יוסטוס לא
נזכר כלל במלחמת היהודים; נראה אפוא שהאיבה בין השניים התגלעה רק אחר כך ,עם פרסום ספרו22.
איננו יודעים אם הייתה סיבה מיוחדת שעשתה את הנושא לאקטואלי בשנות התשעים .אפשר שעם
מותו של אגריפס השני או עם הזדקנותו ללא יורשים דנו הרומאים בשאלת מעמדה של טבריה בעתיד,
ודיון כזה היה עשוי לפתוח את התיקים בנוגע לאחריות למרד העיר בשנת 23.67אפשר אמנם שהיו (כפי
שמאשים יוספוס) דברים בספרו של יוסטוס שהוא בחר לפרסמם רק לאחר מות אגריפס ,אך ייתכן גם,
שרק לאחר מות אגריפס התפנה יוסטוס לדאוג לפרסום ספרו; עיכובים בפרסום ספרי היסטוריה אינם
מחייבים תמיד הסבר מיוחד 24.מכל מקום ,עם הופעת ספרו של יוסטוס – וזאת ,כמובן ,כבר לא בימי
פטרוניו העיקריים של יוספוס ,אספסיאנוס וטיטוס ,אלא בימי דומיטיאנוס – היה יוספוס חייב להתגונן,
הן משום ש ִגרסת יוסטוס האשימה אותו במרדנות ובגישה אנטי־רומית מעבר למה שכבר ציין בעצמו
במלחמת היהודים ,והן משום שיוסטוס הטיל דופי באמינותו כהיסטוריון .על כך השיב יוספוס מלחמה25
בעשותו מעט בפתיחת ספרו (סע' )29–28 ,23–17כדי למתן את האופי המרדני של שליחותו לגליל,
ובעשותו הרבה כדי להתגונן מפני טענותיו של יוסטוס ולהשליך בוץ חזרה .מגמות אלה חברו יחד בסע'
.178–174בקטע זה מספר יוספוס כי הסביר לנכבדי טבריה ,לרבות יוסטוס ואביו ,בשיחה פרטית" ,שגם
אני לא נעלם ממני שהצבא הרומי עולה על כולם ,אך אני שותק על כך בגלל הליסטים" – ממש העמדה
שהוא ייחס לעצמו ב"קליפת" הספר (סע' .)22הצורך להשיב ליוסטוס התבטא בעיקר בהוספת נספח
מיוחד (סע' ,)367–336אך גם בכמה דברי בלע אגב הצגתו של יוסטוס בפעם הראשונה (סע' )42–34
ובעוד שני סיפורים המספרים בגנותו ומטילים עליו אחריות למרד בטבריה (סע' 26.)410 ,393–390
הוספות אלה גרמו לעוד כמה שינויים ,המעידים אף הם על מלאכת העריכה 27.ואולם המגמה העיקרית
של הספר היא כאמור אחרת ,והיא דומה מאוד למגמת ספרו מלחמת היהודים.
שסיפרתי לעיל") ,אינו אלא סיכום של סיפור שכבר 22נראה שהעובדה שאחד מבני יוספוס ,יליד שנת ,75/76
הובא בנספח (סע' .)355כמו כן יש לראות את הדברים
הקצרים על יוסטוס בסע' 42–36כנגררים אחר הנספח, קיבל את השם יוסטוס (סע' ,)427 ,5מלמדת אף היא
שאליו כפי הנראה ַמפנה יוספוס בסע' .41אפשר שכמה
אזכורים אחרים של יוסטוס הוכנסו אף הם באורח שטרם נוצרה האיבה הקשה בין השניים.
משני :בסע' 65ובסע' 175הוא נזכר במאמרים מוסגרים 23ראו במיוחד :כהן ,יוספוס בגליל וברומא ,עמ' .139–138
בלבד; אזכורו בסע' 88אינו מתפקד בהרצאה כלל ,כפי
שרואים מן הדברים הכלליים על "אנשי טבריה" בסע' ,87 אם זה הרקע ,אפשר שיוסטוס הצליח ,שהרי "טביעת
,89וכמו שאזכורו כנואם אחרי אחרים בסע' 279כלל
וכלל אינו משתקף בהמשך הסעיף ההוא ,המתייחס רק מטבעות העיר הרומית [טבריה] מתחילה בשנת 81
לאלה שנזכרו לפניו .על מש ִניות האזכורים של יוסטוס
בחיי יוסף ראו :שוורץ ,מחקרים ,עמ' .272–269לטענה למניין העיר ,היא שנת 100לסה"נ ,תחת שלטון טריאנוס"
שכל אזכורי יוסטוס בחיי יוסף הם משניים ראו :לאקיר,
יוספוס ,עמ' ,50–47 ,23–7והיא מאומצת כנקודת (משורר ,מטבעות ערי א"י ,עמ' .)34
2 4ראו :רייאק ,יוספוס ויוסטוס ,עמ' .83–82
המוצא של גלצר ,ח"י ,עמ' .67 25הדגש של יוספוס הוא בא ִמתות הרצאתו ולאו דווקא בכך
27לדוגמה :סיפור שלם (סע' 179ואילך) הועבר למקום
שלא הוא אחראי למרדנותה של טבריה ,כפי שניכר היטב
בסע' ;367–357 ,339–336כך גם נגד אפיון א.56–53 ,
26הסיפור הראשון מוכנס עם סימני תפירה מובהקים בסע'
( 390ראו הערה 403לתרגום) וחוזר על דברי הנספח
(השוו סע' 393לסע' 354על פחדו של יוסטוס מפני
יוספוס) ,והסיפור השני ,כפי שנאמר בו מפורשות ("כפי
