Page 92 - חיי יוסף
P. 92

‫חיי יוסף • ‪89-83‬‬

          ‫הערים האמורות‪ ,‬כפי ש ַיראה המשך הסיפור‪  )83( .‬בגלל הדבר הזה‪ ,‬נראה לי‪ ,‬גם‬
          ‫האלוהים – אשר העושים את מה שצריך אינם נעלמים ממנו – הציל אותי מידיהם‬
          ‫של אלה ושימר אותי לאחר מכן כאשר נפלתי בסכנות רבות‪ 131.‬על דברים אלה‬

                                                                                         ‫נדווח אחר כך‪.‬‬

                                                     ‫טז‪ .‬אהבת הגליליים וקנאת יוחנן‬

    ‫(‪  )84‬אהדתם ונאמנותם של הגליליים ְּכ ַל ַּפי היו עד כדי כך‪ ,‬שגם כאשר נלקחו‬
    ‫עריהם בכוח ו ִנשבו נשיהם ואף ילדיהם‪ ,‬הם התאבלו לא כל כך בגלל סבלותיהם‬
    ‫שלהם כמו מתוך דאגתם לשלומי‪  )85( .‬בראותו את אלה קינא יוחנן‪ ,‬והוא כתב‬
    ‫אלי וביקש רשות לרדת להשתמש במרחצאות המים החמים בטבריה לצורך טיפול‬
    ‫בגופו‪  )86( 132.‬ואני‪ ,‬מכיוון שלא חשדתי שיעשה דבר רע‪ ,‬לא מנעתי את הדבר‪.‬‬
    ‫ולאלה שהפקדתי אצלם את ניהולה של טבריה‪ 133‬כתבתי בעצמי (וציוויתים) להכין‬
    ‫מקום לינה בעבור יוחנן והבאים אתו‪ ,‬ולספק את כל הנחוץ להם בלי לקמץ‪ .‬בזמן‬

                                                       ‫ההוא שהיתי בכפר גלילי ושמו קנה‪134.‬‬

                                                          ‫יז‪ .‬יוחנן מול יוספוס בטבריה‬

    ‫(‪  )87‬אבל בבואו לעיר טבריה ביקש יוחנן לשכנע את האנשים לסור מנאמנותם‬
    ‫ְּכ ַל ַּפי ולהצטרף אליו‪ 135.‬רבים קיבלו את הזמנתו ברצון מכיוון שתמיד התלהבו‬
    ‫למעשי מהפכה; מטבעם נטו להפיכות וששו למרידות‪  )88( .‬בייחוד מיהרו יוסטוס‬
    ‫ופיסטוס אביו לסור ממני ולהצטרף אל יוחנן‪ .‬אך אני הקדמתי ומנעתי (זאת‬
    ‫מהם)‪  )89( .‬שהרי הגיע אלי שליח מאת סילאס‪ ,‬שאותו מיניתי לנציב טבריה‪ ,‬כפי‬
    ‫שסיפרתי‪ 136,‬והוא דיווח על עמדתם של אנשי טבריה וזירז אותי למהר (לבוא לשם)‪,‬‬

    ‫האחד־עשר למדעי היהדות‪ ,‬ב‪ ,1/‬ירושלים תשנ"ד‪,‬‬                ‫‪ 	131‬לאמונת יוספוס בהשגחה אלוהית והגנת ה' על‬
                                              ‫עמ' ‪.46–39‬‬      ‫עושי דברו ראו גם‪ :‬סע' ‪ ,425 ,301 ,15‬וכן‪ ,‬במיוחד‪,‬‬
                                                              ‫הפתיחה של קדמוניות היהודים (א‪ ;)20 ,14 ,‬וכן‬
                              ‫‪ 1	33‬ובראשם סילאס (סע' ‪.)89‬‬     ‫קדמוניות היהודים ד‪ ;47 ,‬ח‪ 314 ,‬ועוד; אטריג'‪,‬‬
    ‫‪ 	134‬מקום הנס המתואר ביוחנן ב א–יא‪ .‬בדרך כלל‬              ‫פירוש המקרא‪ ,‬פרק ג‪ .‬וראו עוד להלן‪ ,‬הערה ‪.417‬‬
    ‫זוהה עם כפר כנא שמצפון־מזרח לנצרת‪ ,‬אך‬                     ‫‪ 	132‬הביטוי המגושם הזה חוזר להלן‪ ,‬סע' ‪ .329‬לפרשה‬
    ‫היום יש המזהים אותה עם חורבת קנה‪ ,‬מצפון־‬                  ‫זו ראו גם‪ :‬מלחמת היהודים ב‪ 614 ,‬ואילך‪ .‬על‬
    ‫מערב לכפר כנא; ראו‪ :‬אביעם‑ריצ'רדסון‪ ,‬הגליל‪,‬‬               ‫חמי טבריה בתקופה זו ראו גם‪ :‬פליניוס‪ ,‬נטורליס‬
    ‫עמ' ‪ ;184‬זיגרט ואחרים‪ ,‬ח"י‪ ,‬עמ' ‪ ;214‬אדוורדס‪,‬‬             ‫היסטוריה ה‪ ,‬טו (‪ = )71‬שטרן‪ ,‬מחברים‪ ,‬א‪ ,‬מס'‬
                                                              ‫‪ .204‬על סגולות חמי המרפא בארץ־ישראל בעת‬
                  ‫חורבת קנה; וייס‪ ,‬הגליל‪ ,‬עמ' ‪.20–19‬‬          ‫העתיקה ראו‪ :‬א' דבורז'צקי‪ ,‬דברי הקונגרס העולמי‬
                                    ‫‪ 1	35‬ניסוח זהה‪ :‬סע' ‪.123‬‬

    ‫‪ 	136‬לא בספרנו; ראו הערה ‪ 36‬למבוא‪ .‬הוא נזכר‬
                    ‫במקבילה‪ :‬מלחמת היהודים ב‪.616 ,‬‬

‫‪83‬‬
   87   88   89   90   91   92   93   94   95   96   97