Page 19 - etmol_137

‫המורמונים מסיירים בארץ‬
‫מנהיגי כת המורמונים שרואים עצמם צאצאים למגורשי יהודה —‬
‫מסיירים בארץ במאה ה־‪ 9‬ו ומספרים על חוויותיהם‬

‫מאת אהרון יפה‬

‫שוויצריה וצרפת‪ .‬בתום היעדרות של‬ ‫נהלת את חיי דתם‪ ,‬היא ״כנס השניים‬ ‫המורמונים הם הכת האמריקנית‬
‫‪ 3‬שנים שב סנואו ליוטה וגילה כי‬ ‫עשר״‪ ,‬מספר המזכיר את שנים עשר‬ ‫ביותר מבין הכתות הדתיות הרבות‬
‫אשתו נפטרה בהיעדרו‪ .‬סנואו לא‬ ‫השבטים או שנים עשר התלמידים של‬ ‫המרכיבות את הפסיפס הדתי של‬
‫נשאר אלמן זמן רב ואימץ את מנהג‬ ‫ארצות־הברית‪ .‬לידתה של הדת המור­‬
‫הפוליגמיה של כת המורמונים‪ ,‬נישואי‬ ‫ישו‪.‬‬ ‫מונית היא באמריקה והאתוס הדתי‬
‫נשים רבות‪ ,‬שבעטיו גם נאסר וישב‬ ‫בכדי לחזק את עקרונות דתם‬ ‫שלה מעוגן בהוויה האמריקנית של‬
‫בכלא ‪ 11‬חודשים לפני שזכה לחנינה‪.‬‬ ‫ולקשור אותם לציון הישנה ערכו‬ ‫המאה ה־‪ ,19‬הוויה של ציפיה לקץ‬
‫ב‪ 1852-‬נבחר סנואו לבית הנבחרים‬ ‫אנשי הכת‪ ,‬מדי פעם‪ ,‬ביקורים בארץ‬ ‫הימים ושינוי הסדר החברתי והדתי‪.‬‬
‫של יוטה שם שירת ‪ 29‬שנים בתפקידי‬ ‫הקודש‪ ,‬התפללו לשלומה וביקשו את‬ ‫עם זאת ההיסטוריה הדתית של‬
‫חקיקה חילונית‪ ,‬מהם עשר שנים‬ ‫תקומתה‪ .‬אנשי כת המורמונים שילבו‬ ‫המורמונים קושרת אותם לארץ הקו­‬
‫כנשיאו‪ .‬בשנת ‪ ,1862‬יצא סנואו‬ ‫סיורים לארץ הקודש ביחד עם מסעות‬ ‫דש ורואה בהם חוטר מגזע ישראל‪.‬‬
‫בלווית ג׳ורג׳ א‪ .‬סמית‪ ,‬חבר בהנהגת‬ ‫מיסיונריים למזרח ולאירופה‪ ,‬עוד‬ ‫״ספר המורמון״ — ספר היסטוריה‬
‫השלושה העליונה של המורמונים‪,‬‬ ‫בטרם התבססה עדתם בארצות‪-‬הברית‬ ‫שנכתב )יש עוררין על מקוריותו‬
‫אשתו אליזה ופאול שטלר למסע‬ ‫ולפני שמצאו לעצמם מנוח ומרכז דתי‬ ‫ומייחסים אותו לאיש דת פרסביט‪-‬‬
‫בארץ הקודש‪ .‬כקודמו הייד‪ ,‬היתה‬ ‫קבוע‪ .‬כבר בשנת ‪ 1843‬נשלח אחד‬ ‫ריאני בשם ספולדינג( על ידי ג׳וזף‬
‫המטרה הראשית של המשלחת ביקור‬ ‫מבכירי אנשי הדת‪ ,‬אורסון הייד‪,‬‬ ‫סמית נביאם‪ ,‬מספר את סיפורם של‬
‫בירושלים והקדשתה לקראת שובם‬ ‫למסע מיסיונרי לאירופה‪ ,‬מסע שבסו­‬ ‫״בני יאיר״ שנמלטו מירושלים לפני‬
‫של בני ישראל לארצם‪ .‬לשם כך קיימו‬ ‫פו הגיע לירושלים עלה להר הזיתים‪,‬‬ ‫כיבושה בידי נבוכדנצר והריסת בית‬
‫את טקס ההקדשה על הר הצופים‪.‬‬ ‫התפלל עליו וקידש את ירושלים‬ ‫המקדש )‪ 586‬לפני הספירה(‪ .‬בני יאיר‬
‫משם נשאו תפילה בה ברכו את הארץ‬ ‫לקראת שובו של עם ישראל לארצו‪.‬‬ ‫נדדו דרך מדבריות חצי האי ערב‪,‬‬
‫למען תהיה פורה ותקבל את בני‬ ‫בשובו לנאובו‪ ,‬מרכז הדת המורמונית‪,‬‬ ‫הפליגו בים עד שהגיעו לחופי אמרי­‬
‫ישראל העתידים לשוב אליה במהרה‪.‬‬ ‫מצא כי מנהיגו נהרג בידי המון מוסת‬ ‫קה שם יסדו את הקהילה המורמונית‬
‫את חוויותיהם כתבו חברי המשלחת‬ ‫במעשה לינץ׳ וכי הקהילה נאלצה‬ ‫הראשונה שחייתה על פי חוהי היהדות‬
‫במכתבים שנשלחו לעורך העיתון‬ ‫לצאת מערבה במסע נדודים בראשות‬ ‫עד שנגלה לה ישו ונאם לפניה את‬
‫״דסרט״ המופיע בסולט לייק סיטי‬ ‫מנהיג חדש‪ ,‬בריגהאם יאנג‪ .‬יאנג‬
‫וקובצו בספר ״תכתובת של תיירים‬ ‫הוביל את העדה המורמונית מערבה‪,‬‬ ‫״דרשת ההר״ והפכם לנוצרים‪.‬‬
‫בפלסטינה״ שהופיע ב‪ . 1875-‬עם‬ ‫חצה את הרי הרוקי ומראש הר גבוה‬ ‫בהמשך‪ ,‬זנחו את מידותיהם הטו­‬
‫נחיתת המשלחת בחוף יפו היא שכרה‬ ‫הביט אל ערבות המלח שלמטה‪,‬‬ ‫בות והאל העניש אותם בכך שהפך‬
‫מורה דרך וקבוצה של משרתים עזרה‬ ‫והחליט כי זה יהיה המקום שבו תוקם‬ ‫את עורם לאדום )הם נעשו לאינדיא‪-‬‬
‫לה במסעותיה בארץ‪ .‬לאחר ההתא­‬ ‫נים( ונביאם מורמון כתב את תולדו­‬
‫רגנות היא יצאה בשיירה לירושלים‬ ‫״ציון החדשה״‪.‬‬ ‫תיהם על לוחות זהב והטמינם במערה‬
‫דרך רמלה‪ ,‬עמק איילון‪ ,‬עמק האלה‬ ‫בין המאמינים שהסתפחו אל ג׳וזף‬ ‫ליד פאלמירה במדינת ניו‪-‬יורק‪ .‬את‬
‫עד שצפתה על ירושלים מפסגת אחת‬ ‫סמית והלכו בעקבות יורשו בריגהאם‬ ‫לוחות הזהב האלה מצא ג׳וזף סמית‬
‫הגבעות‪ .‬מירושלים יצאה המשלחת‬ ‫יאנג‪ ,‬היה גם לורנצו סנואו‪ ,‬שהצטרף‬ ‫לאחר שמורוני‪ ,‬בנו של מורמון‪,‬‬
‫לסיורים במקומות הקדושים לנצרות‪.‬‬ ‫לחבורתו של סמית בהיותו בן ‪22‬‬ ‫נתגלה לו בחלום והנחה אותו למקו­‬
‫ביחד עם שתי אחיותיו‪ .‬תוך זמן קצר‬ ‫מם‪ .‬את ספר המורמון תרגם סמית‬
‫מסע בן שלושה ימים‬ ‫הפך למיסיונר פעיל ויצא למסעות‬ ‫בעזרת משקפי פלא‪ ,‬האורים והחו­‬
‫מיסיונרים קצרים וארוכים לקצווי‬
‫הסיור הראשון היה מסע בן שלושה‬ ‫מים‪.‬‬
‫ימים לבריכות שלמה‪ ,‬בית לחם‪ ,‬מנזר‬ ‫כדור הארץ‪.‬‬ ‫למרות הקשר ההיסטורי לעם ישר­‬
‫מר‪-‬סבא ים המלח ונהר הירדן‪ .‬דבר‬ ‫אחת הפעילויות הבולטות היתה‬ ‫אל ולארץ‪-‬ישראל הרי שהמורמונים‬
‫בולט בסיור זה הם ביטויי האכזבה‬ ‫משהוביל בשנת ‪ 1843‬קבוצה של‬ ‫רואים בארצם החדשה את ״ציון‬
‫ממראות בית‪-‬לחם‪ :‬״עיר זו ממוקמת‬ ‫‪ 250‬מאמינים חדשים מלונדון למרכז‬ ‫החדשה״ שבירתה סולט לייק סיטי‪,‬‬
‫על שביל הררי צר על מורדות הרריים‬ ‫הכת בנאובו‪ .‬פעילותו זו זכתה להכרת‬ ‫ואת עצמם בצאצאי שבט אפרים‪ ,‬להם‬
‫אחיו החדשים וב‪ 1849-‬נבחר סנואו‬ ‫הועברה הבבורה משחטאו בני שבט‬
‫‪19‬‬ ‫להיות חבר בקוורום של ‪ 12‬השליחים‪.‬‬ ‫יהודה וסר חינם בעיני האל‪ .‬בסולט‬
‫מיד לאחר בחירתו יצא סנואו למסע‬ ‫לייק סיטי הם הקימו את מקדשם ובו‬
‫מיסיונרי נוסף אל מעבר לים‪ .‬ביחד עם‬ ‫יושבת המועצה הדתית העליונה המ­‬
‫קבוצת חברים יצאו לאיטליה‪ ,‬אנגליה‪,‬‬