Page 18 - etmol_130
P. 18
שוקרללה עזיזוליוף פנה לנחום במספר ,מהעיר אנכוי שבאפגניסתן. עדר הכבשים בעפולה
תשבי וביקש את עזרתו .הוא ביקש פולאק ועמנואל שכרו משאית ,בנויה
רשות שעדרו ירעה על אלפי דונמים בשתי קומות ,והביאו לארץ את בארץ־ישראל .במאמר זה פירט עמ
של אגודת ״קהילית ציון״ שלא עובדו. הכבשים ,ביניהן שתים פצועות נואל’ את התכונות של כבשות הק־
תשבי הודיע שאין בעלי הקדקע מיריות של שומרי הגבול הרוסיים. ראקול ל סוגיהן ואת התועלת
מתנגדים לכך שהעדר של עזיזוליוף בבואם לארץ ,הם שכרו מבנה שבגידולן ,עמנואלי הביא דעת מומ
ירעה על השטח השייך להם .עזי- בבנימינה ,ועמנואל האב היה לרועה חים שאמרו כי התנאים הטבעיים
זוליוף ביקש גם מתשבי ,שיתערב הצאן .אולם ,על-אף מה שכתב בארץ מתאימים לגידול זה .הוא ציין
בעניין מחיר המים לצרכי העדר, אברהם עמנואלי לתשבי ,נתברר כי כלכלתה של אפגניסתן פרחה מאז
מאחר שמועצת עפולה גבתה ממנו שאביו לא ידע כיצד מטפלים בכב הועברו לשם עדרי התורקומנים מרו
עבור המים מחיר גבוה מזה שגבתה שים אלה ,אף שלדבריו ,הוא סחר סיה .בשנת 1929פנה אברהם עמ-
מן הפרדסנים .עדר כבשי הקראקול בבוכרה בפרוות .מספר כבשים מתו, נואלי במכתב אל המחלקה הכלכלית
שרעה באדמה החדשה ,החל מניב והאחרות נמכרו למשקים .פולאק של הסוכנות והציע לייבא כבשי
צמר ופרוות ,שנמכרו ביחד עם הזבל ניסה אמנם לייבא כבשים נוספות קראקול מאפגניסתן .במכתבו ציין
ובשר הטלאים ,אולם ,ההכנסה הכס מפרס ,הפעם מאזור שיראז ,אולם לא את שמותיהם של סוחרים בוכרים
פית ,לא כיסתה את ההוצאות שהיו ניתן לו רשיון להוציאן מפרס .כעבור ואפגנים הדרים בירושלים ובפתח-
זמן פנה פולאק לעסקים אחרים תקוה ,המעוניינים להשקיע כספים
כרוכות בטיפול והחזקה. בטהרן ,שם עשה חיל בעסקיו ,ולא בייבוא זה .נחום תשבי ,מנהל המחל
קה הכלכלית בסוכנות ,התעניין בתכ
בינתיים חל מפנה מעניין .אל שב ארצה. נית ,ופנה אל מנהלי פיק״א ,שייבאה
המחלקה הכלכלית של הסוכנות כבשים לארץ ,לבקש את דעתם .הם
הגיעו פניות מסוחרי פרוות יהודים, אברהם עמנואלי יסד כעבור שנים ענו לו כי הכבשים שייבאו לארץ ,הם
בוכרים ומשהדים ,מלונדון ,שהציעו אחדות מפעל לליטוש יהלומים בנת מסוג מארינו ונועדו לייצור צמר .אנשי
לייבא לארץ-ישראל עדרי כבשים ניה ,בו העסיק עשרות עולים מבוכרה. פיק״א הציעו לתשבי לייבא מספר
מסוג קראקול .מכתבי הסוחרים פרט לעסקים ,נשלח אברהם לייצג את
נמצאים בארכיון הציוני בירושלים. יהודי בוכרה ואפגניסתן בקונגרס כבשי קראקול לנסיון.
פרט לנסיונות בארץ ,ייבאו אל דרום- הציוני הי״ט בלוצרן בשנת . 1935
אפריקה כבשים מאפגניסתן ,וכאן בשנת 1932עלו מגרמניה יהושע
הצליחו המגדלים ,יוצאי משהד, אברהם עמנואלי נפטר בשנת . 1945 פולאק ,הוריו ואחיו .בחיפה פגש
וייצאו מדרום-אפריקה מדי שנה פולאק את פליכס פינקוס ,מומחה
כמויות גדולות של פרוות קראקול 71אילים ו־ 16רחלות לפרוות מדנציג .השנים יסדו חברה,
אל הבורסה בלונדון .שטחי המרעה פנו לתשבי והציעו ,לייבוא לא p
הגדולים בדרום-אפריקה וגורמים בשנת 1937פנה דודי ,שוקרללה
אחרים איפשרו פיתוח נרחב של )שמחה( עזיזוליוף ,מאנוסי משהד ,אל כבשי קראקול מאפגניסתן.
הענף הרווחי שם .אולם ,התקוות נחום תשבי .בפגישתו עם תשבי ,סיפר
לגדל בארץ-ישראל כבשי קראקול לא דודי ,שהוא ואחיו הביאו בשנת 1935 נחום תשבי הפגיש את השנים עם
נתגשמו .מלחמת העולם השניה מאפגניסתן לארץ ,עדר גדול של כבשי אברהם עמנואלי-פילוסוף .בשנת
ופגעים שפגעו בעדר בעפולה ,שמו קראקול 71 ,אילים ו 16-רחלות .בארץ 1933שלח תשבי שני אנשים ,יהושע
רכשו כ 500-כבשות תורקיות לשם פולאק ועמנואל פילוסוף ,אביו של
קץ לנסיונות אלה. הכלאתן באילי הקראקול .את העדר אברהם ,למשהד ,כדי לרכוש כבשים
שיכנו בעפולה ,בחוה המשתרעת על מסוג קראקול .במשהד יצרו השנים
דב בקר ,מומחה לגידול צאן ,כתב שטח של שמונה דונמים ,שם בנו דודי קשרים עם אחד מהיהודים שם
ספר בשם ״גידול צאן״ ,שיצא לאור ב- ואבי מבנה גדול לדיר ,ודירה לרועים. שנאנסו להתאסלם ,פרג׳ אסמעילי,
, 1958בו סיכם את הנסיונות לגידול ביחד עם העדר העלה עזיזוליוף מפרס סוחר בפרוות ,ואנשיו קנו מן התור-
כבשי קראקול בארץ ,נסיונות שנעשו רועה יהודי וגנן יהודי ,מומחה לגידול קומניים בישובי הגבול שבין משהד
במשך כעשרים שנה .בקר מזכיר את מספוא ופירות .משפחתנו השקיעה ואפגניסתן ,מספר כבשים .במכתבים
הווטרינר ד״ר אלאסף שהביא מפרס ממשהד לתשבי שכתב בגרמנית,
איל אחד ושש רחלות לשם נסיון, במפעל אלפי לירות. שיבח פולאק את אסמעילי ,שהתייחס
אולם לא עלה בידיו להתמיד בזה .בקד אליהם ״כאב לבניו״ .הוא שיכנם
ציין שקבלת פרווה יפה ושפע חלב בביתו ,עד שהובאו הכבשים35 ,
מאותה כבשה הן מן הנמנע ,ואט-אט
נדחק הקראקול מן המשקים .בקר 18
הזכיר בספרו את הנסיונות שנעשו
בתחנה החקלאית בעכו ,בניהולו של
ד״ר מ .פינצי בגידול כבשי קראקול.
בין כה וכה ,אופנת מעיל הפרווה
העשויה קראקול ,כמו מבעלי-חיים
אחדים ,פינתה מקומה במידה רבה
כיום ,לפרוות סינתטיות ,הן בשל יוקר
הפרווה והן בשל תגובתם החריפה של
״הירוקים״ במעדב נגד לובשי הפרוות
מבעלי-חיים.