Page 11 - etmol_37

‫ותעקניופהות‬
‫שתי תכונות אופי שציינו את רש״י‪ ,‬גדול הפרשנים • כל אחד‬
‫מחמישה חומשי תורה פתח בדברי שבח לעם ישראל‬

‫מאת אברהם גרוסמן‬

‫הערכה זו לא היתה נחלתה של יהדות אשכנז בלבד‬ ‫רבי שלמה בן יצחק )יצחקי( המכונה על שם ראשי‬
‫לענפיה‪,‬ולסעיפיה השונים‪ .‬גם בספרד הרחוקה‪ ,‬שמורשתה‬ ‫התיבות של שמו ‪ -‬רש״י‪ ,‬חי בשנים ת׳׳ת או תת״א עד‬
‫הרוחנית היתה שונה בעניינים רבים מזו של יהדות אשכנז‪,‬‬ ‫תתס״ה )‪ .(1105-1040/41‬הוא נמנה על האישים הגדולים‬
‫זכה רש״י במהרה להערכה דומה‪ .‬אף חכמים גדולים כר׳‬ ‫ביותר שקמו לעם ישראל בימי הביניים‪ .‬פירסומו הגדול‬
‫אברהם אבן עזרא וכר׳ משה בן נחמן )הרמב״ן( הפליגו‬ ‫וההערצה שרחשו לו דורות הרבה הם שהביאו לכך‪ ,‬כי‬
‫בשבחו‪ .‬גדול המפרשים שפירשו את פירושו של רש״י‬ ‫רבים בעבר )ולא מעטים בהווה( חיפשו להם דרך לייחס‬
‫לתורה הוא ר׳ אליהו מזרחי‪ ,‬ראש רבני תורכיה בסוף המאה‬
‫עצמם אל משפחתו של רש״י‪.‬‬
‫הט״ו ובראשית המאה הט״ז‪.‬‬ ‫בשל ענוותנותו המופלגת לא היה רש״י עצמו מודע עד‬
‫סוף ימיו לגדולתו שלו‪ ,‬למקום שעתידה ההיסטוריה היהו­‬
‫פירושים על פירוש‬ ‫דית לייחס לו‪ ,‬ואף לא לתרומה המכרעת שעתידה להיות‬
‫למפעלו הפרשני למקרא ולתלמוד על הדורות הבאים‪ .‬כך‬
‫אין אף מפרש מקרא שזכה כרש״י לפירושים כה רבים‪,‬‬ ‫עולה בבירור מדבריו בתשובותיו ובאיגרותיו‪ ,‬גם מאלה‬
‫אשר נכתבו על פירושו שלו‪ .‬פירושו של רש״י לתורה זכה‬
‫לתפוצה עצומה‪ ,‬והיה למלווה קבוע ונאמן של החומש עצמו‪.‬‬ ‫שנכתבו בסוף ימיו‪.‬‬
‫ילדי ישראל למדו מגיל צעיר את פירושו‪ ,‬ודרכו ספגו את‬ ‫אך כבר דור אחד לאחר פטירתו תיארוהו חכמי צרפת‬
‫האגדות ואת מדרשי החכמים‪ ,‬אותם נהג רש״י להביא לרוב‬ ‫וגרמניה בתוארי כבוד והערכה נדירים ומופלגים‪ .‬כך‪,‬‬
‫בדבריו‪ .‬השפעה זו גדלה במיוחד לאחר שנפסק ב״שולחן‬ ‫למשל‪ ,‬כתב עליו ר׳ אליעזר בן נתן )ראב״ן(‪ ,‬גדול חכמי‬
‫ערוך״‪ ,‬כי יוצאים מבחינה הלכתית ידי חובת קריאת פרשת‬
‫השבוע ״שניים מקרא ואחד תרגום״ בקריאת פירושו של‬ ‫גרמניה במחצית השניה של המאה הי״ב‪:‬‬

‫רש״י במקום התרגום‪.‬‬ ‫מימיו אנו שותין ומפיו אנו חיים‪ ...‬אשר אזן ותקן אזנים‬
‫לתורה‪ ...‬ותורה נתבקשה ונתחדשה ונדרשה מפיו‪ ,‬תורת אמת‬
‫היתה בפיהו‪ ,‬בשלום ובמישור הלך‪ ,‬והעמיד לעולם רגל שלי­‬

‫שי‪ ,‬הגדיל תורה והאדיר )ספר ראובן‪ ,‬סימן ק״ז(‪.‬‬

‫‪11‬‬