Page 16 - etmol_37

‫יוצאי תימן מקימים כפר ב־‪895‬ו בנבי סמואל‬ ‫ו׳‪t11 V‬‬

‫עד שקיבץ את הכסף הדרוש ורשם את‬ ‫מושבה בשם ״נחלת ישראל רמה״‪,‬‬ ‫שמועה עברה בתימן בשנת תרמ״א‬
‫הרכישה בספרי הממשלה‪.‬‬ ‫הנשקפת על פני ירושלים‪ ,‬ולשם כך אף‬ ‫)‪ ,(1881‬כי הברון רוטשילד קנה אדמות‬
‫הקימו ועד‪ .‬מן התמונה של קבר שמואל‬ ‫בארץ־ישראל כדי לחלקן ביניהם‪.‬‬
‫אולם קשה יותר מרכישת האחוזה‬ ‫הנביא המקשטת את החותמת יש ללמוד‬ ‫משהגיעו ראשוני עולי תימן שנה לאחר‬
‫היתה מציאת אנשים שיסכימו לצאת‬ ‫גם על זיקתם הדתית למקום זה‪ ,‬ועל‬ ‫מכן לארץ נתבדתה תקוותם‪ .‬היתה זו‬
‫מירושלים‪ ,‬להסתכן בסביבה זרה ולע­‬ ‫שום מה בחרו בו דוקא ולא במקום‬ ‫שמועת שווא והמציאות היתה מרה‬
‫מול קשה בעבודת״אדמה‪ .‬עדיין לא‬ ‫אחר‪ .‬מספר בני העדה בתקופה זו הגיע‬ ‫ואכזרית‪ :‬עבודה לא מצאו‪ ,‬בתים וקר­‬
‫נמחתה מזכרונם פרשת חלוצי ירושלים‬ ‫לכמה מאות )לפי ״חבצלת״ מנו‬ ‫קע לא קיבלו‪ ,‬מתמיכה ו״חלוקה״ לא‬
‫שהתיישבו בפתח־תקוה‪ ,‬שרובם נספו‬ ‫בתרמ״ז כ״‪ 400‬נפש(‪ .‬חומר על הפרשה‬ ‫נהנו והעוני והרעב היו מנת חלקם וגו­‬
‫בקדחת ומיעוטם נואשו מתוכניתם‬ ‫נשתמר בכמה מפרסומי ה״חבצלת״‬ ‫רלם‪ .‬בעיקר העיקה עליהם בעיית‬
‫וחזרו לירושלים כל עוד נפשם בם‪.‬‬ ‫ובספר ״כפר השלוח״ לישראל זרחי‪,‬‬ ‫הדיור‪ .‬כאן עמד לימינם ישראל דוב‬
‫מלכתחילה לא נרכשה הקרקע בשביל‬ ‫שסיפר ■את הדברים על״פי מקורות‬ ‫פרומקין‪ ,‬עורך עתון ״החבצלת״‪,‬‬
‫התימנים‪ .‬רק משסירבו בעלי הקרקע‬ ‫שהזעיק את קוראיו לבוא לעזרתם‬
‫הראשונים לעלות עליה‪ ,‬והיה חשש‬ ‫שבכתב ושבעל־פה‪.‬‬ ‫על־ידי חברת ״עזרת נדחים״‪ ,‬שבמס­‬
‫שהשלטונות יפקיעו אותה כליל מידי‬ ‫גרת פעולתה כלל פרומקין גם בניין‬
‫היהודים‪ ,‬מכר פרומקין את החלקות‬ ‫פרומקין רוכש אדמה‬ ‫בתים והשכרת דירות לתימנים‪ .‬כמה‬
‫לתימנים‪ .‬לא כל רוכשי החלקות החד­‬ ‫מעשירי ירושלים שראו בסבלם הציעו‬
‫שים שילמו מחירן המלא‪ .‬מהם היה‬ ‫הסופר זרחי זוקף לזכותו של ישראל‬ ‫אדמות משלהם במוצא וב״מזכרת‬
‫בכיסם רק חלק מהכסף והשאר השלים‬ ‫דוב פרומקין את חזון התיישבות חקלא­‬ ‫משה״ לבנות עליהן בתים לעניי התימ­‬
‫פרומקין משלו‪ .‬מהם שלא היתה בידם‬ ‫ית של יהודים בסביבות ירושלים‪.‬‬ ‫נים‪ ,‬אלא שמכמה טעמים לא התגשמו‬
‫פרוטה אך ביקשו להתנדב בגופם ולע­‬ ‫רעיון ההתיישבות באדמת רמה נעוץ‬
‫בוד את האדמה‪ .‬מאלה ומאלה עשה‬ ‫בקברו של שמואל הנביא הסמוך לה‪.‬‬ ‫תכניותיהם‪.‬‬
‫פרומקין אגודה אחת‪ .‬הוא דאג לצייד‬ ‫שנה־שנה‪ ,‬בראשית הקיץ‪ ,‬ביום פטירת‬ ‫אבל התימנים לא נטשו את חלומם‬
‫אותם בשוורים‪ ,‬מחרשות וזרעים‪ ,‬ואף‬ ‫הנביא )כ״ח באייר(‪ ,‬היו יהודים‬ ‫להקים להם כפר של חקלאים ויסוד‬
‫מירושלים פוקדים את הכפר כדי להש­‬ ‫לכפר כזה הונח באדמת רמה‪ ,‬ליד נבי־‬
‫בפרה לחלב ולעבודה‪.‬‬ ‫תטח ולהתפלל על קברו של הנביא‪ .‬הם‬
‫בשנת תרנ״ה )‪ ,(1895‬כמה שנים‬ ‫היו עולים לפנות ערב‪ ,‬מבלים את הלי­‬ ‫סמואל של היום‪ ,‬בדרך לירושלים‪.‬‬
‫לאחר רכישת אדמת ״נחלת ישראל״‪,‬‬ ‫לה ליד הקבר בתפילה‪ ,‬שוהים אצלו גם‬ ‫על תוכנית יישוב נבי סמואל שומעים‬
‫עלו עליה כשלושה״עשר תימנים‪ .‬הם‬ ‫למחרת היום וחוזרים בשלום לבתיהם‪.‬‬ ‫אנו לראשונה בשנת תרמ״ה )‪,(1885‬‬
‫סיקלו את הקרקע‪ ,‬ביערו את הקוצים‪,‬‬ ‫המקום היפה‪ ,‬אוירו הצח‪ ,‬מראות הנוף‬ ‫בגלוי־דעת שפרסמו ראשי קהילת‬
‫חרשו את האדמה וזרעוה‪ .‬בצד שדה‬ ‫סביבו‪ ,‬צודדו את לבם של המבקרים‪.‬‬ ‫התימנים בירושלים מספרים הם כי‬
‫התבואה הכשירו חלקה לכרם‪.‬‬ ‫העמק הקטן שבין הכפר נבי סמואל‬ ‫״התנדב גביר א׳ )אחד( לכל חברתינו‬
‫כלמודי״סבל ומסתפקים במועט עלה‬ ‫ומצודת הצלבנים‪ ,‬שהיה מכוסה כולו‬ ‫באחוזת קרקע לפני קבר שמואל הנ­‬
‫בידם להתגבר על הקשיים הכרוכים‬ ‫קוצים ושיחים‪ ,‬נבחר לנקודת התייש­‬ ‫ביא‪.‬״ אולם הדבר לא נתקיים‪ .‬מן החו­‬
‫בתנאי החיים החדשים של כובשי‬ ‫בות ופרומקין טרח לרכוש את האחוזה‬ ‫תמת על גבי טפסים רשמיים של האגו­‬
‫שממה וחלוצי עבודת־אדמה‪ .‬רק בעיה‬ ‫בשביל האגודה‪ .‬הוא לא נח ולא שקט‬ ‫דה שנשתמרו‪ ,‬אנו למדים שבשנת‬
‫אחת הכבידה עליהם‪ :‬בעיית המגורים‪.‬‬ ‫תרמ״ו הגו המייסדים את הרעיון להקים‬

‫‪16‬‬