Page 47 - ירושלים: גיליון רפואי

‫בתקופה הביזנטית (בראשית המאה החמישית לסה”נ) נבנתה באתר‪ ,‬במתכונת בסיליקלית‪,‬‬
‫כנסייה הקרויה ‘כנסיית מרים הקדושה של הפרובאטיקה’‪ .‬הכנסייה נבנתה על החומה המפרידה‬
‫בין שתי בריכות חסדא ונתמכה על ידי עמודי תמך שנחשפו בבריכה‪ .‬המבנה הרומי נהרס‪ ,‬ועל‬
‫אותו מפלס נבנתה הכנסייה‪ .‬רצפתה עשויה פסיפס המעוטר בדגמים גיאומטריים‪ .‬היום נראות‬
‫הקשתות האדירות‪ ‬שתמכו ברצפת הכנסייה‪ 36.‬במפת מידבא (מהמחצית השנייה של המאה‬
‫השישית לסה”נ) ניתן לזהות בוודאות את הבסיליקה עם כנסיית מרים של הפרובאטיקה (שכיום‬
‫נמצאת בשטח כנסיית סנטה אנה)‪ ,‬וכן מבנה שגגו מקומר המזוהה עם בריכת הפרובאטיקה (בית‬
‫חסדא) עצמה‪ .‬גי לה‪-‬סטרנג’ ודן בהט זיהו בוודאות את בריכות בית חסדא עם בריכת סלימאן‬
‫מהתקופה הערבית הקדומה‪ 37.‬בתקופה הצלבנית היו במקום שתי כנסיות‪ :‬כנסיית מרים של‬
‫הפרובאטיקה‪ ,‬שנבנתה על החומה שבין שתי הבריכות בתקופה הביזנטית ושופצה בתקופה‬
‫הצלבנית‪ ,‬וכנסייה נוספת‪ ,‬שבנו הצלבנים על חלק מהכנסייה הביזנטית ואף השתמשו באבני‬
‫הכנסייה הביזנטית לבנייה משנית‪ 38.‬לדעת ג’ון וילקינסון נבנתה באותה עת כנסייה נוספת‪ ,‬היא‬
‫כנסיית סנטה אנה‪ ,‬המנציחה את אירוע לידת מרים‪ 39.‬לעומת זאת לואי ונסן ופליקס אבל סבורים‬
‫שכנסיית סנטה אנה נבנתה לפני התקופה הצלבנית‪ 40.‬בעצם בנייתן של שתי הכנסיות הופרדו‬
‫שתי המסורות הנוצריות — לידת מרים וריפוי המשותק על ידי ישו — ולכל אחת מהן הוקדשה‬

‫כנסייה נפרדת‪.‬‬

‫ה’קיסטה מיסטיקה’ והנחשים הקדושים‬

‫‘קיסטה מיסטיקה’ (‪‘ ,)κίστη µυστικά‬קופה של שרצים’ ביוונית‪ ,‬היא קופה ובה נחשים קדושים‬
‫ששימשה בפולחן היווני של המיסטריות של השאול‪ .‬המרכזים הגדולים של פולחן המיסטריות‬
‫של השאול היו תחילה ביוון‪ ,‬ובמרוצת הזמן נדדו והגיעו למזרח‪ ,‬תוך שהם מתמזגים בפולחנים‬
‫מקומיים‪ .‬תופעה זו התרחשה במצרים‪ ,‬במסופוטמיה‪ ,‬באסיה הקטנה ובסוריה‪ .‬בארץ‪-‬ישראל‬
‫הגיעו פולחני המיסטריות של השאול לשיאם בתקופה הרומית‪ ,‬כנראה‪ ,‬בעידודם של חיילי הצבא‬

‫הרומי‪ ,‬שפולחן מיסטי זה היה חביב עליהם במיוחד‪41.‬‬

‫במטבעות איליה קפיטולינה אין זכר ל’קיסטה מיסטיקה’‪ ,‬אך היא מופיעה בגמת קרניאול מהמאה‬
‫השנייה לסה”נ שנתגלתה בחפירות הר הבית בשטח ‪ .XIV‬צבעה כתום‪ ,‬והיא שקופה למחצה‪.‬‬
‫מתואר בה נחש הכרוך סביב חפץ גלילי‪ ,‬שממנו יוצאים שלושה מוטות‪ ,‬ומהותם איננה ברורה‪.‬‬
‫התיאור דומה לזה שעל מטבעות אוגוסטוס‪ ,‬ואפשר שהחפץ הגלילי הוא מזבח קבורה או מזבח‬
‫ביתי (‪ .)Lararium‬מאז התקופה הארכאית רווחה האמונה שנחשים מגלמים את רוחותיהם‬
‫המיטיבות של המתים‪ .‬במזבחות רבים בבתים פרטיים בקמפניה שבאיטליה מתואר נחש הזוחל‬
‫מתחת למזבח או סמוך לו‪ ,‬או שהנחש כרוך סביב מזבח עגול‪ ,‬חלקו הקדמי זקוף וראשו מעל‬
‫המזבח‪ .‬ייתכן שהחפץ האמצעי מבין שלושת המוטות הבולטים מהמזבח הוא קדוקיאוס מסוגנן‪,‬‬
‫ושני האחרים הם הלקט הפרג ושיבולת מסוגננת‪ ,‬סמלי האלה דמטר‪ .‬הפולחן הביתי הרומי דומה‬

‫שהגיע לאיליה קפיטולינה יחד עם חיילי הלגיון‪42.‬‬

‫סמלי מרפא ואלי רפואה בירושלים‪-‬איליה קפיטולינה ■ ‪45‬‬