Page 48 - ירושלים: גיליון רפואי

‫הקדוקיאוס‪ ,‬צמד הנחשים ונחש הנחושת‬

‫סמל מרפא נוסף הוא הקדוקיאוס‪ ,‬סמלו המסורתי של האל ֶהר ֶמס היווני‪ ,‬המזוהה עם ֶמרקּורי הרומי‪.‬‬
‫זהו מטה מכונף שעליו כרוכים שני נחשים‪ ,‬זה לעומת זה‪ ,‬כדוגמת הספרה ‪ .8‬התיעוד הקדום ביותר‬
‫של דגם זה מופיע אצל אל השאול השומרי נינגיזידה‪ ,‬פטרון הרפואה‪ .‬הקדוקיאוס‪ ,‬המסמל פיוס‬
‫והשכנת שלום‪ ,‬מתאר את מעשהו של הרמס‪ ,‬שהפריד בעזרת מטהו בין שני נחשים שרבו ביניהם‪,‬‬
‫ואלה נכרכו סביב המטה ויצרו את הקדוקיאוס‪ .‬זאוס עשה את הרמס בנו לשליחם של אלי השאול‪,‬‬
‫ הדֶס ו ּפֶרְ ֶספונֶה‪ .‬באמנות הרומית מרקורי מוצג כשבידו מטה מכונף או שהוא אוחז בארנק‪ ,‬סמל‬
‫לעסקים משגשגים‪ .‬תפקיד חשוב ממלא הוא בעולם היווני והרומי כמלווה נשמות המתים לשאול‪,‬‬

‫ועיקרו סמל מסע הנשמות לעולם הבא‪43.‬‬

‫הקדוקיאוס מופיע כאחד מסמלי מטבעות ערי ארץ‪-‬ישראל בזיקה לאספקטים של פולחן השאול‪.‬‬
‫הופעתו במטבעות מעידה על ימי שלום ויציבות כלכלית‪ .‬הקדוקיאוס איננו מופיע במטבעות איליה‬
‫קפיטולינה‪ ,‬אולם הוא מופיע כאטריבוט של מרקורי בגמת קרניאול שקופה למחצה בצבע כתום‬
‫כהה‪ ,‬מהמחצית השנייה של המאה השנייה לסה”נ‪ .‬הגמה הזו נתגלתה בתוך תעלת ניקוז גדולה‬
‫שניקזה את בית המרחץ והלטרינה‪ ,‬בחלק הצפוני של שטח חפירות הר הבית‪ .‬על גבי הגמה הזו‬

‫מתוארת דמות גברית עירומה‪ ,‬בידה הימנית שק כסף ובשמאלה מטה‪ ,‬שבראשו הקדוקיאוס‪44.‬‬

‫היהודים ִאמצו את הקדוקיאוס למרות היותו חפץ אלילי‪ .‬אפשר לראות בו בן חורג במשפחה של‬
‫סמלים יהודיים לגיטימיים‪ .‬ייתכן שהוא נבחר מתוך אוצר הסמלים היווני כדי לייצג את הנחושתן‪,‬‬
‫נחש הנחושת‪ ,‬המטה דמוי הנחש שיצר משה ושימש לריפוי הכשות נחשים (במדבר כא‪ ,‬ט)‪ .‬במדרש‬
‫במדבר רבה (יט‪ ,‬כג) נאמר‪“ :‬לא נשוך נחש בלבד‪ ,‬אלא אמר כל הנשוך אפילו נשוך מפתן ועקרב‬
‫וחיה רעה וכלב”‪ ,‬כלומר הנחושתן ריפא כל פגיעה שחיה גרמה לה‪ 45.‬כך שימש הקדוקיאוס באמנות‬

‫היהודית כסמל של בריאות והחלמה‪.‬‬

‫סיכום‬

‫לאלי הרפואה והבריאות יש זיקה סמלית לאתרי המרפא בירושלים‪ ,‬אתרים שנקשרו בהם מסורות‬
‫ריפוי‪ .‬ניתן לראות באתרי המרפא מעין ‘שמורות טבע’ של התרבות הקלסית בדמותם של אלי הרפואה‬
‫והבריאות סראפיס‪ ,‬היגייאה ואסקלפיוס‪ ,‬וסמלי אטריבוט הנחש לגווניו‪ ,‬כמו ה’קיסטה מיסטיקה’‬
‫והקדוקיאוס‪ 46.‬ממצאים ארכיאולוגיים ייחודיים שמופיעים בהם סמלי מרפא ממחישים את סגולותיהם‬
‫הרפואיות של מעיין הגיחון‪ ,‬מי השילוח ובריכת בית חסדא‪ ,‬כשזו האחרונה נשאה אופי של מרכז פגאני‪-‬‬
‫רפואי מובהק‪ .‬המטבעות שימשו כאמצעי פרסום והוציאו מוניטין לעיר בארץ‪-‬ישראל ומחוץ לגבולותיה‪,‬‬

‫כך שאנשים היו באים להתרפא במקומות אלו‪ ,‬ובכך תרמו לכלכלת העיר‪.‬‬

‫מטה אסקלפיוס מסמל עד היום את משלח היד הרפואי‪ .‬הוא משולב בסמל ארגון הבריאות העולמי‪,‬‬
‫בסמל ההסתדרות הרפואית בישראל ובסמלו של חיל הרפואה בצה”ל (ראו עמ’ ‪ .)132‬מבדיקת‬
‫סמלי הרפואה בעידן המודרני ניכר כי סמלי הרפואה הישראליים דומים לאלה הבריטיים‪ ,‬דמיון‬
‫הנובע מההשפעה בתקופת המנדט הבריטי‪ .‬הקדוקיאוס‪ ,‬סמלו של מטה הרמס‪-‬מרקורי‪ ,‬היה לסמל‬

‫האלכימיה בימי הביניים והוא מקושר עד היום לרוקחות ולרפואה‪47.‬‬

‫‪46‬‬