Page 139 - Peamim 136
P. 139
הכללי ,ומצד אחר זו ראיה לכך שהתהוות זהות קיבוצית רחבה אינה מבטלת
בהכרח את ההבחנות הפנימיות 80.מורכבות כזאת קיימת גם בקרב יהודי קווקז,
ודוגמה בולטת היא המקרה של יהודי ׁ ִשיְרוואן 81.שאלת השם המשותף מובילה
אם כן לשאלת משמעותה של שונות פנימית.
על המגע עם יהודים אחרים :מיהודי בוכארה
ויהודי קווקז לשם ולזהות של יהודי רוסיה
בחינה השוואתית של השם הקבוצתי והזהות הקיבוצית של יהודי בוכארה ושל
יהודי ההר יכולה לתרום להבנת הקטגוריה יהודי רוסיה ויחסי הגומלין בינם
לבין קבוצות יהודיות אחרות שזכו להתייחסות נפרדת מצד מהשלטון הרוסי.
המפגש בין הקבוצות החל בתקופה שבה עוד הייתה הקטגוריה יהודים
רוסים בהתהוות ,כך שהוא נגע לעיצוב הזהות לא רק של יהודי בוכארה
או של יהודי קווקז ,אלא גם של יהודי רוסיה ,וליתר דיוק למעבר מהיותם
יהודים אשכנזים ליהודי רוסיה 82.יתרה מזו ,המפגש בין יהודי בוכארה /
80הדוגמה של יהודי עמק פרגנה שופכת אור גם על התהליך
המורכב של קבלת השם הקבוצתי והעברתו ממרכז לאזורי
פריפריה בתקופה שלאחר גיבוש השם .עדות מעניינת
הרלוונטית לתהליך זה שמעתי מהזמרת והיוצרת נתנאלה.
הוריה עלו לארץ בראשית שנות השלושים (חלק מהדרך הם
עשו בדרכי יבשה קשות ,השוו :פוזיילוב ,עמ' 290-251ובפרט
עמ' .)278-276אמה באה מ ַאנְִדיגַ'אן שבקצה המזרחי של
עמק פרגנה ,רחוק למדי מבוכארה ,והיא נהגה לומר שהיא
מאוזבקיסתאן ולא זיהתה עצמה כבוכארית .היא אף נהגה
לשיר לבתה שירים באוזבקית (את אחד השירים האלה
חידשה לאחרונה נתנאלה בגרסה עברית) .על פי סיפור זה
אפשר שבשנות העשרים עדיין היה הזיהוי הקבוצתי של יהודי
בוכארה בתהליכי משא ומתן באזורי פריפריה של הקהילה,
ודומה שהייתה זיקה בין הזיהוי הקבוצתי לבין הזהות
המקומית של יהודים מעמק פרגנה (כמו יהודי מרגלן) ,זהות
שנותרה משמעותית גם כיום (השיחה עם נתנאלה התקיימה
בעת ההכנות להופעה משותפת שלנו באירוע 'שפת אם'
שהתקיים בראשון–לציון ביום שפת האם הבין–לאומי21 ,
בפברואר ,2012בהמשך לכנס ראשון–לציון לשפה העברית).
8 1ברם ,עיצוב זהות.
82דינמיקה זו באה לידי ביטוי ביחסים בין יהודי קווקז ליהודים
אשכנזים בקווקז שתוארו לעיל .ביטוי אחר לכך היה המצב
שנוצר כאשר יהודים מקומיים יצאו משטחי אמירות בוכארה
(בתקופה שזו הייתה נתונה בחסות רוסית) בעוד שיהודים
אשכנזים ביקשו דווקא להתיישב בשטח האמירות ,כיוון
חן ברם /זהות קבוצתית ,קולוניאליזם וציונות 138
