Page 211 - Peamim 136
P. 211
ב'גישה הבכיינית' -מושג ששימש את סאלו בארון כדי לעמוד על טיבן של
מגמות בחקר תולדות יהודי אירופה עד המהפכה הצרפתית -את ההיסטוריה
של קהילת פאס מאז היווסדה במאה השמינית .לדברי המחבר 'קשה למצוא
בתולדות העם היהודי קהילה אחרת שגורלה כה עקוב מדם ומלא סבל' (עמ'
.)19על פי תפיסתו אירועי פאס מצטרפים לשורה ארוכה של מעשי אלימות
אנטי–יהודית ,ביזות ,רדיפות ,גירושים וטבח 18.הפרק הראשון ,המחזיק שלושה
עמודים בלבד ,עשוי לעורר בקרב הקוראים את הרושם שפרעות ,1912הגם
שפנטון מגדירן במבוא לספר 'אחד האירועים האיומים ביותר בהיסטוריה של
היהודים על אדמות האסלאם מאז ימי הביניים' (עמ' 19,)12לא היו אלא חוליה
בשרשרת אירועי רדיפה שחצו את ההיסטוריה של יהודי מרוקו (יש שפאס
נמשלת בדיונו לארץ כולה) לכל אורכה ,ושניתכו על ראשי היהודים כגזרה
שאין לעמוד בה .מגמה זו מתחדדת למקרא האפיגרף לספר ,המובא בעמוד
הפתיחה -ציטטה מתוך איגרת תנחומים ששלח שמואל בן חופני ,גאון ישיבת
סורא בן המאה העשירית ,על הריגת אנשי פאס למודי הסבל' :ואל אלהינו
נדרוש להרוג הורגיהם ,להרע להם ולהכות בּ ֶד ֶבר מכיהם' .אם כן כיצד לא
הבינו אנשי פאס בתחילת המאה העשרים את המסר ששלחה להם ההיסטוריה
18פנטון היה שותף זה לא כבר בפרסום כרוניקה של יהודי
המגרב ,פרסום שהוקדש לזכרו של הירשברג .ראו :פנטון
וליטמן .במובן מסוים השלמה לכרוניקה זו ,לפחות בנוגע
למרוקו ,מצויה בספרו עתיר המידע של בשן שנדפס
באותה שנה .ראו :בשן .חשוב לציין כי לפרסום עבודות אלו,
המתמקדות בהיסטוריה של האלימות האנטי–יהודית במגרב,
יש זיקה לשיח פוליטי על אודות מעמדם האישי של היהודים
בארצות ערב .בספרם של פנטון וליטמן יש ביקורת מרומזת
על חקר החיים היהודיים במגרב שלא בגישה ה'נאו–בכיינית'
להיסטוריה שלהם (כביטויו של מרק כהן) ,גישה המדגישה
רצף של דיכוי ורדיפה דתית .בפתח דבר לספר כתב ליטמן
בשמו ובשם פנטון' :אנו משוכנעים כי טבען הפרטיקולרי של
תעודות אלו שעלו מקרבנות ועדי ראייה יספק השתקפות
מדויקת יותר של המציאות המגרבית שאינה מוצגת במספר
מחקרים אקדמיים ,מקיפים כביכול .למעשה [תעודות אלו]
מדובבות מחדש את קולם של אין–ספור אנשים קטנים ,עניים,
מקופחים ,חשופים תדיר לסכנת היכחדות באסונות טבע כמו
גם ברדיפה דתית כבני חסות ,שחובה לספק את צורכיהם
הקיומיים בסביבה עוינת ברובה ...האם ניתן אפוא לטעון
שקריאות המדוכא הן רק יבבות וטרוניות "נאו–בכייניות" ,כפי
שמדמים בציניות כמה מומחים?' (פנטון וליטמן ,עמ' .)16
19במשפט זה מהדהדים דברי המשקיף עמרם אלמליח' :לאסון
שמתחולל כעת במלאח אין אח ורע בהיסטוריה' (עמ' .)18
יגאל שלום נזרי /וקצת מהם נכנסו להאלמלאח 210
