Page 131 - מהפכניות בעל כורחן
P. 131
פרק רביעי
בחיים אחרים מאלה שהיו לאימותיהן באירופה .צורת ההתיישבות שיכלה לתת מענה
לשאיפותיהן הייתה מושב העובדים הדתי8.
בפועל המזרחי היו מעוניינים שנשים יצטרפו למושב העובדים .לדעתם ,ללא
שותפות של נשים ,מפעל ההתיישבות לא יוכל להתגשם .גם חברות המושב סברו כי
השפעת האישה במושב היא מכרעת ,ובלעדיה אין למושב קיום .לדברי זלדה יערי
ממושב כפר אברהם' :צורת המושב הולכת ומתרקמת רק על ידי השפעתה המסוימת
של הֲחברה' 9.חשיבות עמידת אישה לימין החבר במשק החקלאי הייתה מובנת
מאליה .במושב העובדים ראו באישה חיונית ביותר למלחמת הקיום של המשפחה
וכמי שנושאת בעול המשק לא פחות מהאיש ובענפים מסוימים אף יותר ממנו10.
הפועל המזרחי היה מעוניין בשילוב האם המחנכת והחלוצה הבונה את הארץ' :רק
האישה ,החברה ,האם ,היא שתעמוד לימין החבר במשק ,תבנה בית ישראל נאמן
ותחנך דור חקלאים שומרי תורה ומצוות'11.
חברי הפועל המזרחי מצאו את כישורי האישה במשפחתה כמובנים מאליהם
והשליכו אותם על היעדים החדשים .לאישה-האם הייתה חשיבות רבה בחינוך
המנחיל את ערכי התנועה ,תורה עם עבודה והגשמה ,לדורות הבאים .חשיבות
האישה בחינוך ילדיה לערכי המושב הייתה גם נחלת המושבים הכלליים12.
גם נשים במושב הדתי החזיקו בתפיסה זו בדבר ייעודיה של האישה בהתיישבות,
אך הן ציינו כי הן שואפות לעסוק גם בענפי החקלאות במשק 13.התפיסה המסורתית
של המגדר קבעה את מקומה של האישה ואת תפקידיה ,דהיינו חינוך הילדים וסיוע
למשק בתחומי העיסוק הנשיים :חצר המשק ומשק הבית .בחיי המושב נועדו אפוא
לאישה תפקידים נשיים-מסורתיים .אולם בפועל ,צורת החיים החדשה זימנה
שינויים.
זכויות החברה במושב
'היש לבנות ישראל ,אשר לא מצאו את דרכן אל חיי המשפחה ,היש להן לבנותינו
אלה ,חלק ונחלה עצמיים בבניין יישובינו? או שגם אנחנו כאן נישאר עבדים נרצעים
ראיונות שערכתי עם לילי אופנהיימר ,לאה שלמון ,חיה לוי ולאה ראו ,בתאריך ,2.1.2000וחנה 8
נוב בתאריך .7.11.1999
9
זלדה יערי ,דברים במושב מוה"פ של הפוהמ"ז ,10.1.1937 ,אצ"ד ,מוה"פ.8 , 10
גנחובסקי ,כי תבואו אל הארץ ,עמ' .164 11
דניאל ,באוהלי תורה ועבודה ,עמ' .54 12
אורי ,בנתיבי מושב ,עמ' ;23-22סקירה על הפועלת הדתית ,ללא שם וללא תאריך ,אצ"ד, 13
עמינח ,א"ב .15
ט' סנהדראי' ,לשאלת זכויות החברה בארגוני ההתיישבות' ,הצופה ,8.4.1941 ,עמ' .3
130
