Page 138 - מהפכניות בעל כורחן
P. 138
מושב העובדים הדתי
בשל העובדה כי סייעו למשק ולא ניהלו אותו בכוחות עצמן .אך בשל ההשתתפות
הפעילה בבניין הארץ והעשייה החקלאית גם תחושת שותפות וסיפוק הייתה נחלתן.
הכנסת עבודת הלאום לדגם של העשייה הנשית המסורתית תרמה ככל הנראה
גם לשינוי בתפיסת האישה את עצמה ואת תפקידיה .במילים אחרות ,עשייה
הנחשבת מסורתית יכולה לשנות את דימויה בעיני הנשים כשמצטרפות אליה מטרות
לאומיות.
דת ופעולות תרבות
נשים במושב הדתי גדלו והתחנכו על ברכי המסורת היהודית .הגישה המסורתית,
שהדירה נשים מלימוד תורני ,הקשתה עליהן להשתלב בפעילות הרוחנית במושב,
בניגוד לגברים שהיו מחויבים לקבוע עתים לתורה .תשומת לב מעטה ניתנה למצבה
התרבותי-דתי של החברה במושב ,ונשים בודדות מחו על כך' :האם יחשוב החושב
אף רגע ,שתפקיד החברה במושב קטן הוא בערכו משל החבר? הרי כל הבית ושאלת
החינוך )גן ילדים ,בית ספר וכו'( כל זה בידי האישה והאם שמנו לב לעניינים
אלה?' 49.הן ביקשו עשייה תרבותית בשביל הילדים ולא בשביל עצמן.
גם החיים הקשים שהיו נחלת האישה במושב הדתי לא אפשרו לה עבודה רוחנית.
על כך מעידים דבריה של חברה מפרדס חנה' :כשאת נופלת על משכבך בערב ,כל
הבעיות הרוחניות שהעסיקו אותך פעם ,אינן חשובות כבר בשבילך .ויתרת על הכל,
אבל על דבר אחד אינך רוצה לוותר :על לימוד השפה העברית' 50.שאיפת האישה
במושב הייתה גם ליצור תרבות עברית ,ובמערכה זו היה לאישה תפקיד חשוב ,שכן
היה עליה להנחיל את השפה לילדיה .אך קשה היה לה לרכוש את השפה כשהייתה
עמוסה בעבודות הבית ובשעות הערב הכריעה אותה העייפות .צעירות שפנו
להגשמה ביכרו פעמים רבות את הקיבוץ על פני המושב מתוך סברה כי בניגוד
למושב בקיבוץ יש פנאי גם להתפתחות רוחנית51.
ארגון הפועלות השתדל לסייע וארגן מדי פעם במושבים הרצאות בתחומים
שונים 52.אמנם גם בעיר סבלו נשים מהיעדר פעילות תרבותית ,ועול העבודה הקשה
ִהקשה גם עליהן את העשייה התרבותית ,אולם בעיר פעילות ארגון הפועלות הייתה
נמרצת בעוד במושב היו הנשים חסרות את תמיכתו המתמדת.
דיאמנד )לעיל ,הערה . (20 49
חברה בפרדס חנה )לעיל ,הערה .(16 50
51
חיה )לעיל ,הערה .(44 52
טובה דיאמנד דיווחה לועה"פ על תוצאות פגישתה עם חברות מושב שדה יעקב,12.6.1935 ,
אצ"ד ,מוה"פ.7 ,
137
