Page 139 - מהפכניות בעל כורחן

‫פרק רביעי‬

‫היו מושבים שהתלוננו בהם על המצב הדתי הירוד בייחוד בקרב החברות‪53.‬‬
‫הנשים לא הרבו להשתתף בתפילות בבית הכנסת אף בשבת‪ ,‬ככל הנראה בשל ההרגל‬
‫ובשל עייפותן הרבה‪ .‬במושב הדתי היו נהוגים ריקודים מעורבים )'הורה'( לשני‬
‫המינים בעת ציון אירועים משמחים‪ ,‬לא הייתה אחידות גם בלבוש וכל אישה נהגה‬

‫על פי נטיית לבה‪54.‬‬
‫המקוואות במושבים היו עניין בעייתי‪ .‬עם הקמת נקודות ההתיישבות חסרו‬
‫המושבים בדרך כלל מקווה טהרה‪ ,‬מה שאילץ את החברות להגיע לעיר הקרובה כדי‬
‫לטבול‪ .‬עובדה זו הייתה כרוכה באי‪-‬נעימות‪ ,‬בהפסד כספי ולעתים אף בסכנה‬
‫ביטחונית‪ 55.‬המושבים הדתיים פנו מיום הקמתם למוסדות השונים בבקשה לסיוע‬
‫בהקמת מקוואות ומחו על ההתמהמהות שבעניין זה‪ .‬הגברים היו אלה שתבעו את‬
‫הקמת המקווה )במכתבי הפנייה למוסדות(‪ ,‬משום שמקווה טהרה אינו רק עניינן של‬
‫נשים אלא של המשפחה כולה‪ .‬בהימצאות מקווה במושב ראו עדות לחלוציות‬
‫דתית‪ 56,‬מאפיין המייחד את המושב הדתי משאר המושבים‪ .‬לאחר שנים הוקמו‬
‫מקוואות במושבים בסיוע המזרחי והנהלת הסוכנות‪ 57.‬אולם הקמת המקווה במקום‬
‫לא פטרה את החברה מנסיעה למקום אחר‪ ,‬שכן לעתים בשל חוסר הפרטיות במושב‬

‫העדיפו החברות לטבול במקום אחר‪58.‬‬
‫דמות האישה העולה מהתיאור עד כה מתאפיינת בחדשנות‪ ,‬הן בשל החדירה‬
‫לתחום עיסוק חדש – העיסוק החקלאי הן בשל השותפות במפעל הלאומי‪ ,‬אולם‬
‫גם בדחיקה ל'עזרת נשים' הן בשל ייעודה לסייע לגבר הן בשל ההדרה מתחומי‬
‫התרבות והדת‪ .‬היו נשים שהדגישו את הסיפוק מהשותפות והיו שהדגישו את הסבל‬

‫והקשיים‪.‬‬

‫‪ 53‬למשל‪ ,‬בסרג'וני היה הסכם שהבחורות אינן יוצאות כששערן פרוע )נראה שהכוונה לגילוי ראש(‪,‬‬
‫אך שתי חברות חדשות לא הסכימו לכך‪ .‬לדעת נחמיה עמינח‪' ,‬משהן פרצו גדר התחרטו גם‬
‫אחדות מהקודמות'‪ ,‬עובדה זו הייתה בבחינת 'עדות לאן העגלה נוסעת'‪ .‬מכתב מנחמיה עמינח‬

‫לחברי הועה"פ‪ ,11.6.1943 ,‬אצ"ד‪ ,‬ה ‪.71‬‬
‫‪ 54‬מקצת הנשים הלכו במכנסיים‪ ,‬מקצתן בכיסוי ראש וכדומה‪ .‬ראיונות שערכתי עם לאה ראו‪ ,‬לאה‬

‫שלמון‪ ,‬לילי אופנהיימר וחיה לוי בתאריך ‪ ;2.1.2000‬ועם חנה נוב בתאריך ‪.7.11.1999‬‬
‫‪ 55‬מכתבים מחברי כפר יעבץ למ"ע של המזרחי‪ ,8.5.1938 ,24.11.1937 ,‬גצ"ד‪ ,‬מ"ע של המזרחי‪,‬‬

‫תרצ"ח‪.34 ,‬‬
‫‪ 56‬מביקור בסרג'וני הבין נחמיה עמינח שהבחורות טובלות בטבריה‪ ,‬במכתב לועה"פ‪,11.6.1943 ,‬‬

‫אצ"ד‪ ,‬ה ‪.71‬‬
‫‪ 57‬מכתב ממושב שדה יעקב למרכז החקלאי של הפוהמ"ז‪ ,17.1.1939 ,‬גצ"ד‪ ,‬מ"ע של המזרחי‪,‬‬

‫חטיבת הפוהמ"ז‪ ,‬תרצ"ט‪.3/14 ,‬‬
‫‪ 58‬בכפר פינס המקווה היה ממוקם במרכז המושב והחברות העדיפו את המקווה בפרדס חנה‪ ,‬ריאיון‬

‫שערכתי עם לאה שלמון בתאריך ‪.2.1.2000‬‬

‫‪138‬‬