Page 188 - מהפכניות בעל כורחן

‫הקיבוץ הדתי‬

‫עם הנישואין חל שינוי בתפקוד החברה שפנתה בדרך כלל לענפי השירות כדי להיות‬
‫קרובה לילדיה‪238.‬‬

‫לולנית מחברת הנוער בקבוצת‬
‫אריה )לימים שדה אליהו(‬

‫ואולם נשים נשואות ואף אימהות שקיבלו הכשרה חקלאית עבדו לעתים בענפים‬
‫חקלאיים 'נשיים'‪ ,‬כגון לול‪ ,‬רפת‪ ,‬גן ירק וכרם‪ .‬לאה יורב הייתה הרפתנית הראשונה‬
‫בקבוצת שח"ל ולאה שדיאל מקבוצת אברהם הוכשרה לעבודת הלול במקווה ישראל‬
‫ועבדה בענף זה‪ .‬עוד חברות עבדו בענפים אלה‪ 239.‬חנה יעיר מקבוצת יבנה הייתה‬
‫בעלת השכלה גבוהה בחקלאות ובשל מחסור בבעלי מקצוע חקלאיים עבדה במטע‬
‫ובכרם‪ ,‬אם כי בעת הצורך מילאה תפקידים במטבח ובטיפול בילדים‪ .‬חנה יעיר‬
‫הודתה כי בעיסוקה הייתה יוצאת דופן משאר הנשים‪ ,‬אולם לא משום שהקיבוץ הדתי‬

‫‪ 238‬ביבנה עבדו נשים בחקלאות‪ ,‬אך עם הולדת הילדים פנו לטיפול בילדים ולענפי השירות‪ ,‬אריאב‪,‬‬
‫הנשים‪ ,‬עמ' ‪.60‬‬

‫‪ 239‬ידוע סיפורה של מרים ברץ חברת דגניה שביקשה לשלב את עבודתה ברפת עם אימהותה‪ ,‬סיני‪,‬‬
‫מרים ברץ‪ ,‬עמ' ‪ .60-50‬על הקיבוצים הדתיים‪ ,‬ראו לדוגמה בטירה‪ ,(24.2.1939) 52 ,2 ,‬עמ' ד;‬
‫ארכיון קבוצת יבנה‪ ;133-217 ,‬גוטקינד‪-‬גולן‪ ,‬תורה ועבודה‪ ,‬עמ' ‪ ;396 ,306 ,212‬ריאיון‬

‫שערכתי עם לאה שדיאל בתאריך ‪.26.10.1999‬‬

‫‪187‬‬