Page 235 - מהפכניות בעל כורחן
P. 235

‫פרק חמישי‬

‫ולא כיוונו רק לתועלתן‪ .‬תפקידן במהפכה היה ונשאר תפקיד של 'עזר כנגדו'‪ .‬בכך‬
                     ‫נותר הדפוס הנשי‪-‬מסורתי על כנו‪ ,‬גם אם חלו שינויים בתוכנו‪.‬‬

‫בעיני חברות הקיבוץ הדתי ערך השוויון היה זהה בקיבוצם ובקיבוצים‬
‫הכלליים‪ 479.‬בעוד בקיבוץ הכללי ניסו בתחילת הדרך לממש את השוויון באימוץ‬
‫הדגם הגברי )שהתבטא גם בהידמות לגבר מבחינה חיצונית(‪ 480,‬בקיבוץ הדתי לא‬
‫ביקשו זאת הנשים מלכתחילה‪ ,‬שכן הן לא ראו בשוויון את משאת נפשן ולא את‬
‫תמצית רעיון הקבוצה‪ .‬העיקר היה בעיניהן היעד הלאומי‪ ,‬בעוד השוויון והשיתוף‬

                                                  ‫נתנו לו תוכן אך לא היו העיקר‪.‬‬
‫החברות הראשונות היו צריכות להתמודד עם נשיות‪ ,‬אימהות ושוויון בתנאים‬
‫קשים ולא נותר להן כוח ורצון להנהיג‪ .‬כמו כן השפיעה המסורת‪ .‬הן לא מחו נגד‬
‫השמתן בענפי השירות‪ ,‬שכן גם הן החזיקו בתפיסה המסורתית שהאישה מתאימה‬
‫לכך יותר מהגבר‪ 481.‬לרוב הן הותירו לגברים את הסוגיות הדתיות‪ ,‬בהנחה‬
‫המסורתית שאין האישה אמורה לעסוק בכך‪ .‬כמו בקיבוץ הכללי גם בקיבוץ הדתי‬
‫ראו באימהוּת תכונה נשית טבעית‪ ,‬והייתה לכך השפעה מכרעת על מקומה של‬
‫האישה בקבוצה‪ ,‬שכן נוצרה חלוקת תפקידים ברורה בין המינים‪ 482.‬לחברות הקיבוץ‬
‫הדתי הייתה האימהוּת מעל לכול‪ ,‬וזו הייתה גם ציפיית החברה מהן‪ .‬לפיכך למרות‬
‫שוויון הזכויות‪ ,‬בחרה האישה בדרך כלל בתפקידיה 'הטבעיים'‪ ':‬עזר כנגדו' וחינוך‬
‫הילדים‪' 483.‬באיזשהו מקום‪ ,‬הנשים היו "אשמות" במצבן‪ .‬הן לא נאבקו‪ .‬לא רק זאת‪,‬‬

                                                         ‫הן סירבו ]להיאבק['‪484.‬‬

                     ‫סיכום‪ :‬חידוש והמשכיות בהתיישבות הדתית‬
                                      ‫באספקלריה של נשים ומגדר‬

‫אחת המטרות המרכזיות של החברה ביישוב הייתה ליצור מציאות של התיישבות‬
‫שתהיה בסיס לתביעת עצמאות מדינית‪ .‬הקיבוץ‪ ,‬שעמד בראש המגשימים של מטרה‬
‫זו‪ ,‬היה גם המגזר המוערך ביותר ביישוב‪ ,‬ואידאל של אנשי היישוב וחברי תנועות‬

                                                                      ‫הנוער‪485.‬‬

                                        ‫‪ 479‬ריאיון שערכתי עם לאה שדיאל בתאריך ‪.26.10.1999‬‬
‫‪ 480‬שפר‪ ,‬מבוא לסוציולוגיה‪ ,‬עמ' ‪ .74‬כך גם בארגון 'השומר'‪ ,‬ראו שילה‪ ,‬האישה העברית החדשה‪.‬‬
‫בהמשך לא ביקשו להידמות לגברים אלא להשתתף השתתפות פעילה בבניין הארץ‪ ,‬בסביץ‪ ,‬ולו‬

                                                                            ‫רק הד‪ ,‬עמ' ‪.99‬‬
   ‫‪ 481‬ראיונות שערכתי עם יזרעאלה כספי בתאריך ‪ ,20.6.2000‬וציפורה ביליג בתאריך ‪.26.10.1999‬‬

                                                   ‫‪ 482‬פוגל‪-‬ביז'אוי‪ ,‬אימהות ומהפכה‪ ,‬עמ' ‪.153‬‬
                                 ‫‪ 483‬ח' באום‪' ,‬עזר כנגדו'‪ ,‬עמודים‪) 124 ,‬נובמבר ‪ ,(1946‬עמ' ‪.25‬‬

                                           ‫‪ 484‬ריאיון שערכתי עם טובה אילן בתאריך ‪.29.8.1999‬‬
                                                    ‫‪ 485‬שפר‪ ,‬מבוא לסוציולוגיה‪ ,‬עמ' ‪.224-223‬‬

                                                                            ‫‪234‬‬
   230   231   232   233   234   235   236   237   238   239   240