Page 237 - מהפכניות בעל כורחן
P. 237
פרק חמישי
עליו ,בסופו של דבר ,להזדהות מבחינה מהותית עם היהדות הדתית ,נגד רצונו'487.
לפיכך במפגש בין הכוחות המחדשים לכוחות הדתיים-שמרניים במערכת החברתית
של הקיבוץ הדתי גבר כוחם של השמרנים ,וככל שהתמסדו היחסים עם היהדות
הדתית נטה הרכיב השמרן להתחזק .עוד אמר פישמן כי' :היו קיימים תנאים פוריים
להתפתחות הקיבוץ הדתי כתנועה שהיא בראש ובראשונה אידאולוגית ולא דתית.
הווי אומר ,תודעה עצמית של אליטה דתית חדשה ,שחבריה חשו שהם נושאים
שליחות דתית בתקופת הגאולה הלאומית ,בשעה שהמנהיגות הדתית הממוסדת
מגלה אטימות למציאות החדשה ] [...ואם בכל זאת מצטייר הקיבוץ הדתי בעינינו
בראש ובראשונה כתנועה דתית ולא אידאולוגית ,הטעם לכך נעוץ בקבלת תנועה זו
את "עול" ההלכה'488.
ממצאי הדברים שהבאתי כאן תואמים את דבריו מאירי העיניים של פישמן .ניתוח
הקיבוץ הדתי מנקודת המבט של נשים ומגדר מלמד כי בתחילת דרכו ביקש הקיבוץ
הדתי להוביל לשינוי .הוא עיצב זהויות דתיות חדשות :צעיר דתי ,שהוא גם חלוץ,
וצעירה דתית המנסה לשלב עבודה ולימוד תורה .הזהות המגדרית המורכבת של
תנועת הקיבוץ הדתי מייצגת את הדיאלקטיקה של האידאולוגיה שלו .תנועת הקיבוץ
הדתי אפשרה לצעירים ולצעירות חלופה דתית חדשה ,שיכולה הייתה להיות מוצבת
בחזית המובילה של החברה הדתית .אולם עם התמסדות הקיבוץ יישום הרעיונות
החדשים נתקל בקשיים ונסוג .לעומת זאת ,במושב הדתי תפיסות האישה והמשפחה
היו ונשארו תפיסות מסורתיות ,ועל כן מנהיגי הציונות הדתית העדיפו אותן.
תהליך יצירת זהויות מגדריות חדשות היה ארוך והצריך הפנמה .בכמה תחומים
החל תהליך עיצוב של אישה דתית חדשה .אפשרות לשיתוף של נשים בלימוד תורה
ובתפילה יצר תשתית חשובה לדורות הבאים בכל הנוגע ללימוד תורני לבנות .באופן
פרדוקסלי שאלות על תלמוד תורה לנשים ועל מקום הנשים בבית הכנסת נחשבו
שוליות ועל כן דווקא בהן דנו.
גם בתחומים אחרים נעשה ניסיון ליצור דפוס חדש של נשיות :הלבוש השתנה;
הארוחות המשותפות בחדר האוכל היו חידוש; גם מקומה של האישה בבית
ובמשפחה לא היה על פי הדגם המסורתי :האימהות עברה שינוי בשל החינוך
המשותף; נשים יכלו להשתתף בענייני ציבור ולהיות פעילות גם בעשייה ביטחונית
)נושא זה יידון בשער השלישי של הספר( ועוד.
קשה להבחין באופן חד וברור אם היה הבדל בין אורח החיים של הגברים לזה של
הנשים שהרי החיים היו משותפים .ובכל זאת ניתן לומר בהכללה כי התחומים
הנחשבים גבריים הוערכו יותר מהתחומים שנחשבו תחומים נשיים .ערך רב היה
לתפקידי הייצור ,לעיצוב דמותו של הקיבוץ ,לקבלת ההחלטות ולמקומו של לימוד
487שם ,עמ' .187
488שם ,עמ' .188
236
